康德的哲学中心是什么 康德哲学对后世产生持久深远影响的最主要的原因在于,它所面临并试图解答的问题是哲学中的核心问题,因而也是我们面临的核心问题。哲学问题构成了一个“问题域”,其中有些问题是关键性的,我们可以称之为“核心问题”。这些“核心问题”之所以是“核心问题”,不仅在于它们涉及哲学的主要对象,而且在于哲学家们对它们的解答“牵一发而动全身”,直接影响到整个哲学的基本精神和趋向,甚至引发哲学的革命。当然,并不是所有的哲学家都以“核心问题”为主要的研究方向,也不是研究核心问题的哲学家都能对哲学产生深远的影响,不过如果一位哲学家对哲学形成了深远的影响,一定是因为他所研究的问题是哲学的核心问题。康德面对的就是哲学的核心问题。我曾经把康德面对的哲学问题归结为三个问题:理性的危机、自由的失落和形而上学名存实亡,归根结底是形而上学的问题。[1]简言之,在康德的时代,经验论与唯理论关于科学知识的普遍必然性问题的争论陷入了困境,理性的有限性问题“浮出水面”。另一方面,卢梭以标新立异的方式突出了自然、自由与文明、进步之间的矛盾,导致启蒙主义开始了自我反思。与此同时,作为哲学核心部门的形而上学面对休谟的怀疑论和法国唯物主义。黑格尔哲学思想和康德哲学思想有什么区别,为什么? 我认为黑格尔哲学和康德哲学的最大的区别就在于理性的观点的不同。在康德哲学里,把认识区分成了感性阶段,知行阶段和理性阶段,而在理性阶段当中,康德认为,其实在概念的概括到最高层次的时候去认识物自体的时候就会出现思想的紊乱,而这种紊乱其实就是先验幻象的来源。因此在康德哲学里,理性其实是无法把握的,而相应的,在康德哲学里头就出现了二律背反,只有在理性去把握,主体的时候会出现二律背反,这种二律背反是人的思维的有限性,无法去解决,继而康德,从纯粹理性批判转到了实践理性批判,去探求本体的问题,进入了伦理学的领域当中。而在黑格尔那里,他认为只有矛盾才是事物发展的动力,不仅仅只是二律背反,他认为世间万物都是矛盾,而世界的历史的发展其实就是绝对精神的外化的过程,只有绝对精神发展了世界才能发展,黑格尔认为拿破仑就是行走的绝对的精神。辩证法在黑格尔那里成为了他真正的意义,才得到了他的发展。康德和黑格尔的不同之处就在于这里,两个人对于历史和现实的发展的观点不同,并且,在理性方面康德把理性认为是,人却认识物自体,而得到,先要幻想的状态,而黑格尔,把理性当作人的认识的最高的阶段,只有通过理性才能把握事物的发展和回归。康德哲学为什么说是通往哲学的必经之桥? 康德的哲学是为了调和 休谟的不可知论 和 形而上学的独断论 而提出的大概可以概括为 第一 先验的因果性 以此解决认识上的不可知第二 先验的逻辑 关于先验的对感觉材料的整合第三 这是与不可知论 的妥协 他承认了不可知的物自体康德纯粹理性批判 可以就是说 就是先验理性 他在本书所说的一切 都是生而明之的 主要是 先验的因果 先验的式样范畴的材料整合能力 和最直观的时间与空间的认识实践批判 就是关于经验材料的整合判断力批判 则是美学康德是近代哲学 和 形而上学的一个分界点 是最伟大的哲学家之一西方哲学从他开始哲学由世界观哲学 转向了认识论哲学 可以说近代哲学 比如说现象学 采用的依旧是康德的哲学立场请问康德的哲学可以说是古典哲学的终止以及现在哲学的开端吗? 康德哲学既是欧洲资产阶级启蒙思想的顶峰和终点,同时又是德国资产阶级古典哲学的 开端。德国古典哲学以此为起点,通过费希特、谢林,再到黑格尔和费尔巴哈。。德国哲学家康德论述了,不管宇宙在时间上是否具有开端,都是不正确的。难道还有第三种可能性吗? 康德的思维有一点进入时间与时间之外的临界点了。时间不只有一个,通常同时存在多重时间。A时间还没有结束,B、C、D、E…等等时间已经开始了。一般人的大脑不可能超越时间,也就是对于康德来说人的大脑(特指康德的大脑)无法认识时间以外的‘’东西‘’,不管时间有没开端,人脑(特指康德的大脑)不可能认知时间的开端(有开端的话),人脑也不可能认知那个“无开端”(如果时间没有开端的话)。所以这个“都是不正确的”,当理解为“人脑都是不正确的”,也就是“人脑都是无法去(对时间的开端)认知的”。康德没有弄懂时间是什么,连爱迪生、牛顿、爱因斯坦都没有弄懂时间的真实内涵。所以他们对时间的表达描述都是片面局限的,甚至是错误的。得自己弄懂时间的真正内涵,才能明白,或者找已经真正弄懂时间内涵的人学习。为什么康德会从知识的角度开始解决哲学问题? 形而上学是古典哲学的核心,它的中心问题是宇宙万物统一的基础、本质和根 据,所以它也被看成是解决一切哲学问题的基础和前提,甚至被视为是“科学的科 学”,但是在理性。黑格尔开始对康德哲学的潜在革命意义进行理解是在什么时候? 毕业后,黑格尔果然未就神职。1793年10月,他游历了瑞士,到伯尔尼一个贵族家当三个孩子的家庭教师。由于主人有大量藏书,嗜书如命的黑格尔如鱼得水,大量阅读英法学术著作,并继续关心法国大革命的进程。他对康德哲学的潜在革命意义有了较深的理解。
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