有哪位大师知道古文经学和今文经学的区别啊？求解疑？ 先秦两汉之阴阳五行学说

两汉哲学讨论的主要内容，表现在哪几个方面 四个方面：1、天人关系：汉武帝时出于巩固封建统治，论证儒家纲常伦理绝对性的需要，董仲舒以儒学为宗，吸收阴阳五行学说提出天人感应论。称天为百神之大君，天人相类，人。三纲的具体内容是什么？有何意义？ “三纲”是指封建社会的道德规范。即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，合称“三纲”。纲，是提纲总绳，即属于支配地位的意思。就是臣要绝对的服从君主，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。这套封建社会君臣、父子、夫妇之道，最先由汉代董仲舒提出，后经过历代封建社会统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教条。中国古代十大奇书是那十本？ 一、《周易》《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。《易经》为群经之首，设教之书。二、《黄帝阴符经》《黄帝阴符经》又称《阴符经》。李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》，通篇全部以军事术语写成，不知者初见会认定是一篇兵书。三、《道德经》《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》。道教的阴阳五行学说是什么？ 道教神谱与阴阳五行说 由于先秦、两汉时期阴阳五行说盛行，其思想影响亦渗入古代宗教，古人或对已崇祀之神灵赋予“阴阳”、“五行”的属性，或因“阴阳”、“五行”说而。阴阳家思想的“阴阳”学的哲学内涵 具有哲学内涵的“阴阳”学说正是沿着这样一种思维方式逐渐发展起来的。说两句题外话：在先秦和两汉时代是“阴阳家”学说的重要发展时期，在这期间有一个很有趣的变化：阴阳家学说原本以“循环”观念为主，而当“阴阳对立”的属性逐渐受到重视后，其循环的的思想反而不太受到重视。而五行学说因“相生、相克”之说的盛行，反而被看成是循环观念的典型表现，而五行原本的分“类”、定“性”却往往被忽略了。先秦两汉是指什么时代请帮忙解释先秦两汉的意思，一两 先秦指秦国正式统一建国之前的时间，知也就是公元前221年之前。两汉指西汉和东汉（道长安在西，洛阳在东，这是后人定义的。古人称呼为前回汉和后汉，比如诸葛亮的奏表中就有提到答过）。也就是公元前202年到220年。《资治通鉴》红讲太昊伏羲氏以木德治天下，炎帝以火德治天下，帝少昊以金德治天下.木德，火德，金德是什么 邹衍将殷周以来人君受命观念五行化，是建立在五行相克的原则之上的，从黄帝的土德开始，到夏禹的木克土，商汤的金克木，推到周文王的火克金。秦始皇统一中国，完全接受了。有哪位大师知道古文经学和今文经学的区别啊？求解疑？ 今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。二者区别：1、对孔子态度今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。而古文经学崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，与现实政治问题联系较弱；以刘歆、贾逵等为代表，最重《周礼》。2、经典顺序今古文经学视经典的学习顺序的不同，源于两派对于孔子的定位不同。今文经学视孔子为教育家、思想家，所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，由浅入深；古文经学视孔子为史学家，将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，按时间顺序排列。钱穆先生认为今古文经学之争始于利益之争，当是定论之言。3、兴盛衰落汉武帝所立五经博士皆为今文经学，今文经学长期垄断汉代官学。后今文经学逐渐陷入了僵化和烦琐，且又与谶纬结合，流于妄诞，西汉后期见衰。同时，古文经学却不断发展壮大，王莽当政时一度得立学官，东汉后期逐成压倒今文经学之势。汉末，古文经学家马融。

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