湘西苗歌演唱中的两种常用发声方法，本文的撰写完全基于对湖南西部苗族土家族自治州采风的相关素材，结合并利用传统声乐学理论对具有原生态性质的湘西苗歌的演唱进行了较。
湘西苗歌的苗歌的特征 由于历史的原因和经济的制约，湘西苗歌在传承过程中起教化作用，是苗族人集体智慧的结晶。经过考察，苗族歌曲是经过长期的群众性的口头创作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。湘西苗族人在歌唱中保存和传播了本民族优秀的音乐文化，用歌声叙述了本民族起源、男女相爱生子、人们生活习惯和民俗风情，这种多声苗歌远远超越了音乐的本身，使它具有史诗般的特征。在湘西自治州和贵州省松桃苗族自治县，有一种叫“沙筛”的多声部苗歌，各声部进入整齐，七言一句，四句一联，整部歌曲在四联或四联以上，唱的都是苗族来源、祭祀鬼神、生产生活等内容，和汉族民歌的一般特征极为相似。如这首多声“沙筛”苗歌《情歌》：眼望姣娥年二八，登林的笋正发芽，人正年轻花正茂，恰好风流贪野花。这首歌两声部旋律交织突出，上、下两声部作大二、大三度移动，乐句之间分别采用苗歌中典型“和韵”的办法，运用换韵、押韵、谐韵等技法，使两声部巧妙连接，和声进行规整。湘西多声部苗歌是湘西苗族民歌发展的自然产物，没有经过雕琢和专业加工，属于朴素的原始民歌，是我们研究多声部民歌的最好蓝本。苗族学者陆群在研考苗歌时有这样的论述：“苗歌是苗族人对自然的感性描绘，这些歌。
川黔滇、黔东、湘西方言片的苗歌在 苗族因为居住分散，各地苗歌不仅在分类及其称呼上存在差别，从音乐形态上也能看出这种差异性。川黔滇、黔东、湘西三个方言片中的苗歌在音乐形态上的主要差异在于：(1)调式。
贵州苗族的风俗习惯 苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成。
湘西苗歌的湘西苗歌简介 主要流传于花垣、吉首、泸溪、古丈、保靖、龙山等县市，另有一部分流传于怀化、常德、张家界等地。湘西苗族内部支系繁多，根据地区、部落、姓氏的不同，他们被分为青苗、花苗、生苗(黑苗)、仡佬苗、土蛮苗(熟苗)等多种支系。苗族人祖祖辈辈居住在这里，他们勤劳勇敢、能歌善舞，在长期的劳动与生活中，创造了光辉灿烂的民族文化艺术。
湘西苗歌的苗歌的内容与体裁 湘西苗歌内容丰富，体2113裁形式多样，就苗歌的5261演唱风格而言，大多属于或4102接近山歌体1653。湘西苗歌内容主要有：1.表现青年男女爱情，反映苗族人的日常生活。2.祭祀、祭神，还傩愿酬神。3.女儿出嫁，哭嫁。4.叙述苗族英雄、讲述民间故事。5.椎牛跳舞，风俗祭祀。6.苗族人热情好客，拦门吃洒。7.扛仙祭祀，去病降魔。8.苗族人欢庆丰收，预祝来年风调雨顺。湘西苗歌体裁十分复杂，笔者根据演唱场合和演唱形式，把苗歌分为“韶唔”(高腔)和“韶萨”(平腔)两大类，国内部分民歌研究者还根据苗歌的演唱特色把“韶唔”看成了抒咏性歌腔，把“韶萨”看成了“陈述性歌腔”。“韶唔”腔旋律起伏大，抒咏性强，高亢激越，抒情优美。“韶萨”腔旋律平直，曲调清丽婉转，属朗诵调。在苗歌演唱中，体裁分类是十分严格的，在不同场合，需用不同的腔调和类别演唱。在唱“祭祀、哭嫁、椎牛、跳香、扛仙”五类歌时，就必须用“韶萨”(平腔)演唱。在湘西苗歌的歌词中，笔者发现它除了用于表达歌曲内容的寓意外，还可以作“和音”的衬腔，也就是在演唱歌曲中，为了加强歌曲的“和声”性，在歌曲中运用一些衬词，把衬词和主词混合使用，有时把衬词单独作为一个声部。这样，苗歌在。
湘西苗歌是怎么产生的 湘西苗族与五千多年前的“三苗”、“九黎”有着一脉相承的渊源，由于历代统治者竭力推行民族压迫和民族歧视政策，湘西苗族被赶进深山老林。历史上，有关“九黎”、“三苗”。
