请问修净土的选择是净空法师还是大安法师好呢 好好读佛讲的关于净土的经典。净空法师也好，大安法师也好，都是参考。主要在于好好深入佛说。佛经往往一次几次是读不懂的。有时需要善知识的引导帮助。净空法师，大安法师都是善知识。根本还是佛说。
大安法师：临终是否一定要在佛号上才能往生 根据南传上座部佛教，人死了就立即投生（解脱的四果圣者除外），投生的去向是六道之一：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。人死亡后，投生为天、人的机会及其微小，主要是因为普通人日常都是生活在贪嗔痴当中，因此佛陀曾经拿起一把泥土，说：得人身者如掌中土，失人身者如大地土。贪嗔痴是导致时候落入恶道的原因。人死亡的时候，业力的成熟按照以下的次序：1、不善重业-杀父、杀母、杀阿拉汉、出佛身血、破和合僧团，必定落入地狱。2、重善业-临死亡时候，保持禅定；或者证悟圣道。必定投生到善趣（除四果圣人，四果圣人已经解脱轮回）。3、近死业-在临死前所造下或忆起之业。忆起善业则投生善趣，忆起恶业则投生恶业，因此临死前的帮助将死亡的人忆念善业是很重要的。4、惯行业-习惯从事的事情，比如屠夫习惯于杀生，恶业则落入恶趣。乐善好施的人习惯于布施，善业则投生善趣。5、已作业-不包括于上述四种业、但又足够强到导致结生之业。包括过去世所做的事情，因此随机性较强。你可以按照这五个次序来判断。
我没有皈依佛门，放生的时候可以给动物做三皈依吗？求哪位菩萨告知！弟子叩谢了！虽然没有皈依佛门，但仍然可以为放生的动物做三皈依。依据如下：1、问：有的居士热衷为。
大安法师的生平经历 1998年撰述成就的《净土宗教程》，三十余万言，全面、系统、深刻阐明净土理论与旨趣，涉及内外典籍众多，通向台、贤、空、相各宗；联系哲学、自然科学，提出真知灼见。对内学净土根本经论、弥陀本愿、极乐庄严、往生资粮与品位等，皆有详尽论述。内容丰富，资料翔实，探赜索隐，剖析入微。尤其对安养乐土之建立原理，概括为“真空—愿力—妙有”之公式，即由真空出现弥陀宏愿，愿力成就乐邦不思议依正庄严。实为契合逻辑之创见，发前人所未发。此教程在讲授过程中，始终深受学子喜闻，1998年交由宗教文化出版社出版问世以来，得到佛教界普遍垂青、欢喜赞叹！2001年发菩提心，离俗入山，现比丘相，圆具足戒，成大安法师，依止传印法师—传老大德专修净土；并发扬东林远祖—慧远大师的精神，再建东林莲社，专弘净土。法师大力提倡净业行人每天至少念“南无阿弥陀佛”一万声、每个月参加昼夜经行念佛一次、每年进行“十天百万佛号”闭关一次。扩建祖庭的同时，带领东林寺僧团殚精竭虑，坚持不搞商业化运作，全凭海内外信众支持，承担起圆满果一上人遗愿，造48米高阿弥陀佛接引铜像，创建东林寺净土苑的艰巨任务。2011年12月11日原东林寺代住持大安和尚荣升为东林寺方丈。
台湾四大高僧是谁？回答者附上他们的简介哩。 圣严法师（1930-2009），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于。
宾头卢尊者的后世记载 据《高僧传》，哀帝兴宁二年（公元364年），道安法师穷毕生精力注解完佛经后，在佛菩萨前誓愿说：“如果我的批注的经文还算合理的话，请佛菩萨显示瑞相做个证明。誓毕，。
僧人的称呼都有什么呀？ 一、僧人的法名俗人出家，加入僧团，就意味着由于信仰而舍弃家居生活，专事修行。这样的改变在称谓上的反映则是放弃了在家时的姓名而采用法名。佛陀住世时，出家的仪轨相对。
白衣上坐果报 白衣升高座肯定是不如法的，以下为大安法师开示 孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞，白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。《大智度论》白衣不是说不能讲法，以交流的形式跟大家。
