众所周知，书圣王羲之的《兰亭序》是中国书法中的极品，有天下第一行书的美誉。而目前我们见到的《兰亭序》全部都是摹本，真迹据说被唐太宗陪葬进了昭陵。
可是到了唐末，藩镇割据，朝廷诏令比废纸还不如。各地节度使根本不把朝廷放在眼里，连皇陵都敢公然盗掘，取走陪葬的珍宝。昭陵就是这样被节度使温韬挖开的。
陪葬李世民的《兰亭序》重现人间，却又随着温韬获罪被杀而再次消失，从此沓无痕迹，无人再有幸得见真迹。不过，这段历史的记载并不清楚，其中有颇多疑点，需要新的考古发现才能证实。
哪怕是唐太宗李世民获取《兰亭序》真迹的过程，也充满着悬疑。第一种说法，李世民是从辩才和尚那里“骗”来的；第二种说法认为，《兰亭序》在南北朝时期已经被盗掘过一次，落到了陈朝皇帝手中。
辩才和尚是唐初浙江永欣寺的主持，而他的师傅智永和尚，正是王羲之的七世孙王法极。王羲之非常珍爱《兰亭序》，让后辈代代相传。王法极出家后，没有子孙，便在圆寂前将真迹传给最得意的弟子辩才。
李世民不知从哪里打听到了《兰亭序》真迹在辩才手里，堂堂一国之君，总不能明着去抢吧。于是，李世民派监察御史萧翼去解决这个难题。
这个萧翼装扮成穷书生，拿着几幅王羲之的真品去找辩才鉴定。涉世不深的辩才和尚告诉他这些都是真品，但并不是珍品。萧翼故作不信，连哄带骗，激得辩才说出自己有《兰亭序》，还把藏在房梁中的真迹取下来给他看。
然后，萧翼趁辩才和尚外出时，潜入屋内偷走了《兰亭序》真迹，献给李世民。辩才和尚气得大病一场，不久便圆寂了。这种说法是比较传统的，而另一种与此完全不同。
有人认为，《兰亭序》的真迹并没有在王家手里，而是由王羲之的小舅子郗昊带进了坟墓。郗昊的姐姐嫁给了王羲之，女儿嫁给了王献之，可谓亲上加亲。同时，他本人也是书法家，《兰亭序》到他手里，倒也不算意外。
郗昊死后，把《兰亭序》等一大批墨宝给自己陪葬，他的墓建在镇江丹徒境内。两百年后陈朝建立，陈军士兵掘开郗昊的墓，让《兰亭序》真迹重见天日。而陈世祖陈蒨的次子陈伯茂酷爱书法，自然不会放过这个好机会。
陈伯茂赶紧把王羲之的墨宝都给收缴了上来，藏在自家的秘库内。据史书记载，陈伯茂从此书法大进，颇得王羲之书法的真传。没想到两年后，陈朝发生宫廷政变，陈伯茂被杀，这批墨宝再一次消失。
一个好好的皇子，不潜心研究宫斗权谋之术，却热衷于书法等文娱爱好，结果被人夺了江山，这大概也算是玩物丧志吧。《兰亭序》这样的宝物落在帝王将相手里，真不见得是件好事。
至于《兰亭序》又是如何到李世民手上的，没有明确的说法。想来，陈朝是被隋朝灭掉的，唐朝又灭掉隋朝，无论是缴获还是民间收买，最后落到李世民手里，都是有可能的。如果一直深藏在宫廷之中，李世民作为皇帝，拿到前朝的宝物，更是自然而然的。
李世民是否真的把《兰亭序》陪葬，也有不同的说法。传说李世民确实要求死后用《兰亭序》当枕头，生死不分离。而他的儿子唐高宗李治没有照办，偷偷把《兰亭序》给调了包，陪葬在自己和武则天的乾陵之中。
如果这是真的话，那么温韬盗取的《兰亭序》应该是赝品，李治用来糊弄老子的假货。那么未来我们还有可能见到《兰亭序》真迹，因为乾陵直到现在也没有被盗，是极少数没有被盗的唐朝皇陵。
没想到，武则天不但在争权和治国上不让须眉，连防盗墓都做得格外出色。当年黄巢发动40万人想掘开乾陵，却没有成功，使乾陵得以保存。
换一个角度来说，也许《兰亭序》真迹永远藏在地下，才是其最好的归宿吧。成为中华民族一个永远的传说，难道不好吗。
