在那东山顶上的歌词 诗词 在那东山顶上

在那东山顶上的创作背景 作曲家张千一写的知《青藏高原》在全国被老百姓广为传唱，导演谢飞认为张千一很适合做电影音乐，因此在寻找《益西卓玛》电影音乐的合作者时，选择了张千一。在《益西卓玛》电影音乐创作上，张千一选用了藏南的一些民间音乐素材，将歌曲定名为《在那东道山顶上》，内容是赞美未婚的少女或慈祥的母亲。在这首歌曲创作之前，谭晶演唱的《青藏高原》多次受到专家们的好评，作曲专家张千一就是听了谭晶演唱的《青藏高原》才给谭晶写的《在那东山顶上》，可以说，《在那东山顶上》是张千一特意为谭晶量身定做的。当初演唱这首歌曲的时候，谭晶并没有去过西属藏，全凭对西藏的想象、对诗词的理解揣摩那种空灵的感觉。在哪东山顶上讲的是什么故事 《在那东山顶上》是电影《益西卓玛》的主题曲，其歌词改编自六世达赖仓央嘉措的情诗，由张千一作曲，谭晶演唱，收录于谭晶2004年发行的专辑《在那东山顶上》中。作曲家张千一写的《青藏高原》在全国被老百姓广为传唱，导演谢飞认为张千一很适合做电影音乐，因此在寻找《益西卓玛》电影音乐的合作者时，选择了张千一。在《益西卓玛》电影音乐创作上，张千一选用了藏南的一些民间音乐素材，将歌曲定名为《在那东山顶上》，内容是赞美未婚的少女或慈祥的母亲。在这首歌曲创作之前，谭晶演唱的《青藏高原》多次受到专家们的好评，作曲家张千一就是听了谭晶演唱的《青藏高原》才给谭晶写的《在那东山顶上》，可以说，《在那东山顶上》是张千一特意为谭晶量身定做的。当初演唱这首歌曲的时候，谭晶并没有去过西藏，全凭对西藏的想象、对诗词的理解揣摩那种空灵的感觉。在那东山顶上的歌词 《在那东山顶上》歌曲原唱：谭晶填词：仓央嘉措谱曲：张千一在那东山顶上，升起白白的月亮年轻姑娘的面容，浮现e69da5e887aae79fa5e9819331333431353235在我的心上年轻姑娘的面容，浮现在我的心上啊依呀依呀拉呢，玛杰啊玛啊依呀依呀拉呢，玛杰啊玛如果不曾相见，人们就不会相恋如果不曾相知，怎会受着相思的熬煎如果不曾相知，怎会受着相思的熬煎啊依呀依呀拉呢，玛杰啊玛啊依呀依呀拉呢，玛杰啊玛啊呀啊拉哩嗦，呀啊拉哩嗦呀啊拉依拉呀，依玛依拉嗦玛杰啊玛，玛杰啊玛呀啊拉依拉呀，依玛依拉嗦玛杰啊玛，玛杰啊玛呀啊拉依拉呀，依玛依拉嗦玛杰啊玛，玛杰啊玛扩展资料《在那东山顶上》是电影《益西卓玛》的主题曲，其歌词改编自六世达赖仓央嘉措的情诗，由张千一作曲，谭晶演唱，收录于谭晶2004年发行的专辑《在那东山顶上》中。《在那东山顶上》，曲风委婉轻快，并在短时间内迅速飙升为2000年年初歌坛流行榜TOP-HOP热门歌曲，网上点播下载率急剧攀升，各大音像门店更是爆销热卖。2002年，谭晶携该歌曲登上中央电视台春节联欢晚会，并在当年“森达杯”我最喜爱的春节联欢晚会节目评选中荣获“特别奖”，2004年，歌曲荣获第七届“金玛格杯”。求仓央嘉措所作的歌曲【在那东山顶上】的原诗 》一首流传非常广泛的诗 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。谁知道《在那东山顶上》原诗是什么？我找了很多仓央嘉措的古本，最接近要算是《十诫诗》，其他都不尽相同 是仓央嘉措情歌的第一首。在那东山顶上，升起了皎洁的月亮。娇娘的脸蛋，浮现在我的心上。从东边的山尖上，白亮的月儿出来了。“未生娘”的脸儿，在心中已渐渐地显现。心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。ps：十诫诗不是仓央嘉措写的，是后世的伪作“唯美诗词诠释了爱的灵魂”，这句话对吗？ 谢邀！当然是错的！唯美诗词诠释的是爱的表象，因为爱哪怕不表现成诗词，也是爱。红豆相思，春风燕子，深巷杏花，江枫渔火是爱。萝卜白菜，洗碗托地，便秘时递一张纸，睡觉时磨牙打呼噜同样是爱。同样是面对歌妓，杜牧说雏妓的“娉娉袅袅十三馀”比西门庆大官人逗潘金莲的“不敢动问娘子青春多少”高尚不了多少。同样是喝花酒，徐凝的“萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁”也不比薛蟠的“女儿愁，绣房窜出个大马猴”雅致不了几分。同样的是始乱终弃，徐志摩就可以是风流名士，隔壁老王就被千夫所指？好像都是一个JB味儿吧？老鸦说猪黑，自己不觉得，天下人竟然也不觉得。《长恨歌》里说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，可实际上唐玄宗为了权力放弃了杨玉环，而白居易更是养妾成风，半年就要换上一批。文人把唯美的诗词写给了歌妓和小妾，但在诗词之外，这些情人往往被撩他乡，而那些歌妓也会被主人送给别人做礼物。唯美诗词的背后大多是无情。只因为会写几句歪诗，嫖妓就变成了爱情？滥情就变成了多情？在小可看来，唯美的应当是恋爱，比如诗经里那个阳光少年爱上了河边的少女，从此“寤寐思服，辗转反侧”，或者一夫一妻却没有妾的婚姻，比如杜少陵“今夜鄜州月，闺中只独。《经典咏流传》的歌曲诠释到了其中的真正含义吗？ 谢谢邀请这是个好问题，华夏文明历朝历代流传下的文化诗篇千古绝唱万世经典，在当今的社会中如何与现代结合，继续绽放光彩。那么我们要讨论的重心就是：《经曲咏流传》使歌曲诠释到了古诗词真正的含义吗？笔者因时间的关系，央视的《经曲咏流传》不完整的收看过几期，撒贝宁的朗诵，各位歌手朋星人杰翘楚的歌唱演绎，之后康震教授，王黎光院长，哈林瘐澄庆，曾宝仪几位的解读，介绍诗词的人文背景诗词特征及音乐特点。节目的编排及效果还是很让人惊艳的，不仅保留了古诗词的悠远境界，深邃意界，加上综合的现代元素编曲编舞，演绎当代人的理解，情感的抒发，而后大家教授的点评，赋予了古诗词新的生命力，让人耳目一新，传统的诗词还有如此的韵味，欣赏了优美的音乐，动人的歌唱，还增长古诗词的趣闻见识。观后，大致留下印象的有王迅的咏鹅，谷建谷老师的新学堂歌，吉克隽逸的故乡，陈彼得先生的青玉案.元夕，柯洁的山一程，水一程，凤凰传奇的将进酒，张杰的少年说等等，还有些不一一例举了。在书写这段文字时，心湖间泛响起‘在那东山顶上’的弦律，只是女明星叫什么名字，可惜没记住，或许这就是诠释的含义了吧。悠闲时段，茶余饭后，电视机前，欣赏倾听，现代器乐，。谁知道仓央嘉措比较有名的诗词是那些着啊。。。。 关于他的故事版本很多呢，〈情天一喇嘛—六世达赖喇嘛〉这本书里面有六世的弟子写的关于他的密传，很详细。那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽仓央嘉措第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。。

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