“一方水土养一方人”的下一句是什么？ “一方水土养一方人”下一句是“一方山水有一方风情”释义：“一方”，指的是某一复块地域；“水土”“山水”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。“风情”则是指不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地制理气候不同，导致思想观念和文化性格特征也不同。这两句话出自梁斌《播火记》具体原文如下：第一卷十五：“‘一方水土养一方人’zhidao嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。参考资料梁斌.《播火记》.山西太原：北岳文艺出版社，2001
从生态学的角度解释为什么说“一方水土养一方人” 所谓一方水土养一方人，说的是地域环境对生物的影响很大。离开这个环境，生物就会不适应。体现的是生态学原理中的，环境能够对生物产生影响。对于人类来说，我们一般很难意识到环境对我们的生活有什么影响，因为我们生活在都市生态系统中，现代科技手段可以让我们忽视环境的这种影响作用。但是当我们人类离开自己从小生活的地域的时候，陌生环境的影响就会明显起来。比如我们去非洲，就必须注射非洲当地的疫苗，否则我们身体内就会缺乏对非洲一些重要传染疾病的抗体。我们偶尔到达某个陌生城市，会出现上吐下泻情况，就是水土不服的现象。
一方水土养一方人、物，这句话有道理吗？为什么？ 相信大家都听过这句俗语—一方水土养一方人，可以理解不不同的地理、人文环境滋养一方人，也就是常说的靠山吃山，靠水吃水，这里的山水不仅指自然环境，也指人文环境。风物这样，人亦如此，《晏子春秋》中引用“淮南为橘淮北为枳”的故事说的就是这个意思。齐国使者晏子出使楚国，楚王为了贬低齐人，故意让人把一个小偷押过，说齐人好偷窃。不料想晏子反击，以橘子生于淮南为橘淮北为枳的区别，指出楚国风气不好，齐人在齐国不盗，来到楚国则盗。楚王自取其辱，搬石头砸了自己的脚。第一次体会到这句话，是三十多年前，我还在上小学。我的小学老师也是我的邻居，她哥哥在新疆参军，考上了军校，妻子是他青梅竹马的邻家女孩，夫妻俩都是我爸的学生，后来就留在了遥远的新疆生活。那时候坐火车从西安去新疆要三天三夜时间，他们全家几乎没有回来过。有一天从老师家的镜框上看到一个少年的照片，我着实被吸引住，因为那时候没乎没有机会看到外族人。照片听少年鼻梁高挺，眼窝深陷，眼睛大而有神，好一个英俊少年。我以为是一张名信片，外国的儿童演员呢。问了老师才知道，那是他的侄子。我感到好奇怪，怎么这么像新疆、中亚的少年？可是他父母都是我的邻居、典型的陕西关中人啊。。
