说起王昭君，想必大家都很熟悉，她与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。而说起王昭君，就不得不提“昭君出塞”的典故。
昭君出塞的故事可谓流传千年，家喻户晓。王昭君远嫁匈奴和亲，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，并把中原文化传到匈奴，使得“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。
她一个人影响着整个匈奴以及中原全人民的生活，对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。
但是作为汉族女子，远嫁异族的王昭君也有着普通汉族女子无法想象的人生经历。
王昭君是个普通人家的女子，汉元帝时，她以民间子女的身份进入掖庭，成为了一名宫女。而汉元帝召幸宫女全看画像，昭君来宫内时不愿意贿赂为自己作画的画师，所以画师就把昭君画的不怎么漂亮，自然不得见汉元帝。
后来匈奴来求亲，而养尊处优的汉朝公主们自然不愿意嫁到苦寒的漠北草原去生活，于是千方百计拒绝掉，迫于政治压力，汉元帝就按图像从宫女中选择，恰好王昭君被选上了。在临走的时候，才发现昭君貌美、大方，把当时作画的画师都杀了，皇帝自己也后悔不已。
王昭君嫁给了匈奴首领呼韩邪单于后，生了儿子，母子二人颇得匈奴首领呼韩邪单于喜爱。
但公元前31年夏天，呼韩邪单于得了风寒，不久去世。王昭君按照匈奴“父死妻其后母”的习俗，再次嫁给了呼韩邪单于大阙氏的长子复株累单于雕陶莫幕，还和继子生下两个女儿。
在我们汉族人看来，这种“父死妻其后母”的习俗，根本无法理解，这就是最赤裸的乱伦。就说王昭君的三个孩子之间的关系吧，儿子既是两个女儿的亲叔叔，又是两个女儿的亲哥哥。
所以说这种习俗的传承对当时游牧民族的生存是有意义的，作为长儿子不仅需要继承父亲财产，还要继承父亲照顾妻子、家族中弱小成员的责任和义务。
但这种风俗毕竟还是无法被文明社会的道德所适应，随着人类社会的发展，在优生需求和人伦道德的双重约束下，像这样的现象已经越来越少了。
而在中华传统文明千百年的礼教熏陶下，我们自然是无法接受这样的故事，更认为作为古代四大美女的王昭君应该符合我们的想象，做一个贞洁烈女，抵死反抗这种不伦的习俗。
所以经过渲染，王昭君在丈夫死后随之自杀的版本被越来越多的人认同，但小乔认为这只不过是一种自欺欺人的说法。
无论如何，昭君和亲的作用对于当时和平的维持做出了极大的作用，尽管是封建和亲制度的牺牲品，但她本人的精神却值得后世人的称颂。
