心念耳闻印光大师 “印光大师十念法”可不可以念一个佛号就在心里面想象着：“画一横条啊”？

印光大师：为什么念南无观世音菩萨最有灵 观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，乃至佛果，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。《法华经·观世音菩萨普门品》云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。又云：“争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。《楞严经》中，观世音菩萨说：“由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含。印光大师这句话是什么意思 他说：印光大师说 有念就有罪 无念哪里醉 有念而不执着是无念的一个层面。（不要执着自己对人事物所建立起来的观念，在观念上有强烈的情绪波动）。有念而不分别是无念的另一个层面。（好坏，善恶，是非，取舍等）清清楚楚不糊涂，亦能善巧方便的使自己不执着观念。有念（有执着，分别的）念，就有“心”的轮回（罪）。无念：没有邪念（亦是执着），有正念（善巧方便对治邪念）是无念的一个层面。无念：心量广大，包容万物，运用自如。念儿无念，无念而念。是无念的另一个层面。无念心可安，安心无轮回。亦不醉！按印光大师的十念法念佛，能把信心和愿心念出来吗 信，就是信受接受阿弥陀佛的救度，相信有极乐世界！愿，就是愿意念佛，愿意往生极乐！其实，信愿是方便，要归到“行”上面！什么是“行”？就是：一向专念，南无阿弥陀佛，坚持念佛，依靠阿弥陀佛，绝对往生，因为念佛必往生，这是阿弥陀佛对十方众生的承诺！一句，南无阿弥陀佛，信愿行，具足！“印光大师十念法”可不可以念一个佛号就在心里面想象着：“画一横条啊”？ 印光大师唯凭心记是念比如第6句心里记个6吗 心里知道即可，这是依凭记数的方便来摄心，其他如宝王随息等，都是依据都摄六根这一宗旨。就是让你念佛的时候意地里知道这是第6句，而意根不缘其他法尘。初念的人，可能会心里去记个6，记个7，我们自己实践下去，最后知道你念第几句心里就知道第几句，记个6，实在是多余。好比我有五个哥哥的话，你看见3哥，叫一声3哥，心里还要想一下3，那实在是多余，不熟练了。印光大师：对念佛往生不生一念疑惑之心，有何殊胜利益 印光大师-果能生死心切，对念佛往生信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客，未生极乐，即是极乐之嘉宾。张善和，张钟馗，临终地狱相现，念佛数声，即亲见佛来接引往生。如是利益，一代时教，百千万亿法门之所无者。吾常曰，九界众生离此法，上不能圆成佛道，十方诸佛舍此法，下不能普利群萌者，此之谓也。果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客，未生极乐，即是极乐之嘉宾。（《新编全本印光法师文钞》卷一第54页 复邓伯诚居士书二）“印光大师十念法”可不可以念一个佛号就在心里面想象着：“画一横条啊”？ 印祖的十念计数法，是以数为计算，十句佛号一个循环，心中画横杠，与祖师的方法不符合，还是以祖师的方法为准，方是上上之选！问：印光大师是怎样发明十念计数念佛方法的 民国高僧印光法师(1862-1940)于1917年发明的边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。印光大师撰至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。(默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。印光以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念。不论。印光大师：是心作佛，是心是佛的含义是什么 印光大师-《观无量寿佛经》云：“是心作佛，是心是佛。作佛者，谓观想佛像，忆念佛德，及与佛号。是佛者，谓当观想忆念之时，佛之相好庄严，福德智慧，神通道力，悉现于观想忆念者之心中，如镜照相，觌体无二。然则心不作佛，则心不是佛，心作三乘，则心是三乘，心作六道，则心是六道矣。心之本体，如一张白纸。心之作用之善恶因果，如画佛画地狱，各随心现。其本体虽同，其造诣迥异。故曰唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣，吾人可不慎于所念所作乎哉？（《新编全本印光法师文钞》卷五第1063页 千佛图颂并序）印光大师：为什么念佛人有求来生福报之念便无往生之分？ 既然生死已了，不再轮回，又怎么会有来生？没有来生，那么求到的福报又由谁来受。所谓的生西方，是一种方便说法，凡人不明白成佛最终的境界是不生不灭，所以大师以生西方的。

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