君子务本，本立而道生，什么意思 君子务本，本2113立而道生的意思是君子专心致力于根本的事5261务，根本建立了，治国做人4102的原则就有了。1653源自春秋时期孔子与其弟子的言谈《论语.学而》“君子务本，本立而道生。内含二重哲理：一是无本则无道、无制度、无体系。二是必须先立本，先把根本性的指导思想和原则确定下来，才可能建立起相应的执行规范、制度和体系。扩展资料《论语.学而》部分一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。译：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。参考资料来源：-本立道生
这个“食色性也，饮食男女”出自哪里？是什么意思？ “食色性也”经2113常被人误认为是孟子说的。5261其实这句话虽然出4102自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告1653子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。的确是孔子对于人生的看法—形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题，一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的，错了，这句话不是孔子说的，是与孟子同时的告子说的。详细请看下面的一段，摘自南怀瑾<；论语别裁>；饮食男女子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫。
言而有信的上一句是什么？急？ 言而有信，出处：《论语·学而》第七章：【子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。【解释】言而有信：说话靠得住，有信用。
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”如何理解？怎么做？ “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。如何理解？怎么做？子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必。
