若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘， 一念静心成正觉。讲的是什么呢？ 如果修行人能够远离五欲六尘，以清净心静坐一片刻，远胜于建筑无量七宝佛塔的功德利益。因为宝塔毕竟是无常相，早晚会败坏消失的，而此一念净心，则是如来不生不灭的觉性，。
普贤菩萨行愿品全文 在网上其实是可以找到的，以下是全文62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333365653764：《大方广佛华严经.普贤宴态菩萨行愿品》唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。善财白言，大圣，云何礼敬乃至回向。普贤菩萨告善财言。善男子，言礼敬诸佛者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。复次善男子，言称赞如来者。所有尽法界虚空界，十方三。
如若不是前世相欠 今生怎能轻易相遇 如若今生不再相知 来世还能怎么相认 一、佛说前缘 我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，。
三魂永久，魄无丧倾，是来这道教中的什么咒 八大神咒之一：净心神咒。净心神咒太上台星 应变无停驱邪缚魅 保命护身智慧明净 心神安宁三魂永久 魄无丧倾净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时。
释迦牟尼佛五百大愿怎么称诵赞释迦牟尼佛的功德 释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时，曾发五百大愿。誓言言辞恳切，愿愿都为众生，字字苦心，皆是慈悲，发心极强震撼心灵。佛陀在娑婆世间成道，是为救度众生找寻自身的智慧珍宝。
佛经中为何要给过去现在未来劫数命名，过去庄严劫，现在贤劫，未来星宿劫。为何不说第一劫，第二劫，第三劫？ 佛经中为何要给过去现在未来劫数命名，过去庄严劫，现在贤劫，未来星宿劫。为何不直接说第一劫，第二劫，…
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，什么意思 意思是过去所做的一切2113错事，皆是5261因为自己的欲望、贪4102念和嗔行所造成，现1653在从身体到心里都开始忏悔，为过去做的一切错事赎罪。这是佛教名著《华严经》最有名的四句忏悔文。《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra）。是大乘佛教的要典之一。是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2~4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。扩展资料：《华严经》主要讲三个内容：第一是讲毗卢遮那佛依正庄严境界；第二是阐明了如何从凡夫到成佛的果位，需要圆满哪些行愿；第三部分以善财童子南游，一生参学修行，入普贤三昧，证入毗卢性海。参考资料：-华严经
求大主宰里所有的灵决，功法，灵阵，神器，神术 牧尘等级：四品至尊、地品低级灵阵大师所属势力：牧域、北苍灵院、大罗天域、太古神族灵兽：九幽雀、九幽冥雀女友：洛璃身份：北灵盟牧域的少主，太古族神女之子，北苍灵院学员，大罗天域大罗天军六统领介绍：主角，来自百灵大陆。北灵境牧域少主，北苍灵院学员，有着太古神族的部分血脉，喜欢洛璃。机缘巧合下与九幽雀本体结成血脉链接。北灵域唯一进入灵路的人，因受陷害所以在灵路中制造出“灵路血祸”，惊动五大院并将其驱逐出灵路，因此被称为“灵路血祸者”。离开灵路后，遇上了九幽雀，并在北苍界中与九幽雀建立血脉连接。参加灵院大赛取得冠军，并突破至至尊境，于是从北苍灵院毕业，与九幽寻找其余的不朽图纸，闯入了大千世界。于天罗大陆的大罗天域开始历练，并在此担任九幽麾下的九幽卫统领一职，现已拥有不死火至尊海，幽冥心魔雷至尊海以及万古不朽之大日不灭至尊法身(附大罗金身）。等级提升：神魄境—第一百二十六章 神魄境融天境—第二百零二章 融天境化天境—第三百一十七章 突破通天境—第三百九十一章 通天之境肉身难—第四百九十六章 出关灵力难—第五百五十三章 再度出关一重神魄难—第五百九十六章 渡难成功三重神魄难—第六百。
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：yulu258本师释迦牟尼佛五百大愿《悲华经》中记载，我们这个娑婆世界、五浊恶世众生，刚强难化，被贤劫一千四佛所放舍者，所有菩萨皆舍弃此方众生，三世诸佛皆不愿在此土此时成佛。唯释迦佛一人于往昔硬生生发下五百大愿，要于五浊恶世人寿百岁时成佛。为浊世众生发愿。因如是发愿会利于人天众生，令诸佛菩萨赞叹。释迦佛后才有大悲心菩萨同行此道，十方菩萨亦将来度化此浊世可怜众生。释迦佛涅盘后过不可思议劫，十方诸佛赞叹世尊所发之愿，听闻后也发愿住持浊世刹土。故而往昔释迦佛为海尘婆罗门时在宝藏如来前发下五百大愿、出狮子吼！本师释迦牟尼佛所发五百大愿世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以乞讨过活，我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐，且以大悲心不希求果报赐与他们。愿我能见他们得解脱，愿我能为利益如此众生甘愿舍弃一切。为利益众生，极难布施之自己眷属、城市、王位、宫殿、子女、乃至自身皮肤、血肉、骨骼、头、及至生命，愿我皆以欢喜心布施舍弃。过去无人行之布施、未来行持菩萨道众人任谁亦无法布施之物，我愿舍弃。无数生生世世，为获菩提。
