宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也.于予与何诛？” 子曰：“始吾于人也.. 原文】宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也。于 予与②何诛③？子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行.于予与改是.”【注释】①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平.② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义.③诛：责 备.【译文】宰予大白天睡觉.孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻.粪土的墙面不堪涂抹。对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为.这是由于宰予的事而改变.【读解】学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨.读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢。推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周）哩.不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什 么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫。不舍昼夜.”用我们 的话来说，就是。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。 【原文】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于 予与②何诛③？子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。【注释】①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责 备。【译文】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。【读解】学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周 公？哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什 么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？问题在于，子在川上曰：。
“听其言而信其行”和“请其言而观其行有什么不同？哪个正确，为什么” “听其言而信其行”和“请其言而观其行”，前者指的是人家说了什么你就会相信什么，后者指的是人家说了什么之后，你还要通过他的行动来验证，当然是后者更为正确.
子曰：〞始吾于人也，听其言而信其行；今无于人也，听其言而观其行.于予与改是.〞是的意思. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是.”(《论语·公冶长》)〔译文〕孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信，对于我来说就改掉这个.”“是”的意思是 这；这个
