则重外也 “使民衣食有余，则字不为盗，安用重法耶？”是什么意思？

刑重则内畏，内畏则外轻矣。是什么意思？我在网上还看到“外坚”的，那个是原本？ 先王明制度于前，重威刑于后。刑重则内畏，内畏则外坚矣。释义：从前贤明的君王总是先申明制度，然后再施以重刑。刑罚重则将士内心畏服，内心畏服则对敌作战就坚强了。《尉缭子》内尽于己，外顺于道，是什么意思，出自哪里？ 出自： 礼记·祭统，意思是在内要尽自己的能力，对外要通达各路，让人通融。是故，唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也。。重积德则无不克，无不可则莫知其极.什么意思 意思是：“不断地积“德”，就没有什么不能攻克的，没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量。原文：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。译文：治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。出处：《道德经》第五十九章—春秋·老子扩展资料作品赏析：本章讲治国与养生的原则和方法。从文字上看，老子讲了与别人不同的这样一个道理，他把吝啬当作人修身养性的重要美德加以颂扬，而不是专指财物的爱惜。老子认为，吝啬就是在精神上注意积蓄、养护、厚藏根基，培植力量。真正做到精神上的“啬”，只有积累雄厚的德，有了德，也就接近了道，这就与圣人治国联系到一起了。整个上片所写的阔远秾丽、毫无衰飒情味的秋景，在文人的。