《金刚经》讲：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，而佛教我们念阿弥陀佛，求生极乐 慧律法2113师在《入佛正见》讲座里5261，对此问题有过开示诸位！4102佛法没有你想1653像的那么简单。譬如说，为什么念东方药师佛？为什么？为什么我们要念西方极乐世界阿弥陀佛？诸位！有一个修净土宗来，我第一句话就问他，我说：“你修什么宗？他说：“我修念佛净土宗。我说：“《金刚经》讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三心不可得，你用哪一颗心念佛？你说西方极乐世界，西方在哪里？西方在哪里呢？方位是人定位出来的，如果极乐世界在西方，那么，跑到极乐世界更西的地方，极乐世界就变成东方；如果跑到极乐世界的北方，极乐世界就变成南方；如果跑到极乐世界的南方，极乐世界又变成北方。诸位！西方到底在哪里？法师回答不出来。我们在佛学院的时候，一些法师在探讨，我就提出问题，我说：“极乐世界是生灭法，还是不生不灭法？如果极乐世界是生灭法，那么，我们去那边做什么？因为它也会毁灭啊。如果极乐世界是不生不灭法，极乐世界是不生不灭法，就当体即空，就无所谓来去、生灭、增减的东西，又为什么要求生极乐世界？有一个法师就回答，说：“生即是无生。我说：“既是无生，为什么要求生？为什么？旁边有一个法师就说：“极乐世界是。
大安法师开示金刚经讲空弥陀经讲有互相矛盾吗 金刚经，是菩萨的境界，弥陀经，是世尊，为我们五浊恶世的众生说的。金刚经说，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，但是，弥陀经，世尊，教我们，专念佛号，就能往生。
抄写佛经的注意事项 1.东林寺的大安法师的《2113学佛问答》里，专门5261回答了关于4102有佛教报纸和不能再读的佛经的处理问题，他开1653示说，只要心存恭敬，而且是为了不让佛经文字更遭污秽，可送寺院处理，也可以自己烧掉，或包好后埋于地下，不必心生执着。（大安法师的《学佛问答》视频在视频可搜到）2.抄经功德无量，《金刚经》《地藏经》《法华经》都说了抄写佛经的无量功德。抄经是要恭敬虔诚，不必图快，一句一校对，不容易错。偶尔的小错，就地改正即可。现存的古代手抄佛经的敦煌写本里，可见到古人就有改正的地方的。3.纸笔无特殊要求，沐浴，斋戒，净手，漱口，清洁书案等等，都是恭敬心的表现，功德无量，应尽力去做。香赞，真言，回向等抄更好，不抄也可。回向可一品一回向，也可抄完一部再回向。
哪位法师讲的经最好 不能说最好，推荐给你几位法师。大安法师，庐山东林寺方丈，讲解的净土经文非常好的，语言文字贴切现代，化晦涩为通俗。梦参老和尚，讲过《地藏三经》、《华严经》等等，也。
大安法师开示金刚经讲空弥陀经讲有互相矛盾吗 佛法中讲空即是有，有即是空，这是修行人境界，到了一定境界的修行人就不会执着空和有了。
修净土可以念地藏经、金刚经吗？是杂修吗？——大安法师对净土法门专修和杂。 末学特整理出净宗祖庭东林寺主持大安法师相关开示集要，以期利益有缘，解疑释惑，发真信愿，精进修行。大安法师讲解善导大师《观经四帖疏》：善导大师在四帖疏里面写得比较精彩的部分，第一是在玄义分，第二是在注解上品上生章，尤其对圆发三心，欲生彼国者应发三心，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。他在注解三心之后，特别提出专修和杂修的利弊优劣得失的关系，提出要专修。专修有五种正行，你要读诵就读诵净土三经，要礼拜就礼拜阿弥陀佛，要赞叹就称念南无阿弥陀佛名号，要观想就观想西方净土依正庄严，要供养就供养西方三圣，这就是叫专修。那么专修里面又特别提出正行，就是称念佛名，其他四种都叫助行，这叫正行助行。那么正助两行之外，其他的修行都叫杂修，杂修就是疏杂之行，往生就不是很有把握了，所以强调专修。一百个人专修一百个人往生，一万个人专修一万个人往生，如果是杂修，比例就少得太多。杂是这个意思。其目的是让我们生起坚固的真信，一般人对这个难信之法即便他听闻了，有一定的信心，但他容易动摇。如果碰到一个通宗通教的大法师大善知识说：“你这个念念佛就能往生了，那有那么容易的事情哪！你不修禅定不开智慧，不修福德哪能往生。
