文：龙城胖达（作者原创授权）
1、《西游记》的真正主线是什么？
关于《西游记》的主线是什么？有人说是将修心的故事，有人说蕴藏隐秘的佛道之争，有人说其间隐藏波诡云涌的天庭博弈暗战，也有人说，是作者借小说讽刺明嘉靖年间的奇人奇事。但在笔者看来，西游神话的主旨便是长生，不信你看原文——
《西游记第一回》
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”
猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，所以此烦恼。”
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
上述内容，说明了美猴王的寿命能活几百年，是现实世界人类的好几倍左右，都因为不能长生，而落泪。
《西游记第一回》
猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞你们下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
看得出来，孙悟空为了长生，宁可放弃“舒适区”和猴王的“领袖”地位。孙悟空作为《西游记》的主角，都能为了长生，付出如此努力。
再看《西游记第一回》
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”
祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”
悟空道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“不能，不能！”
悟空道：“不学，不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”
悟空道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“如果要长生，也似‘壁里安柱’。”
悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”
悟空道：“这般也能长生么？”
祖师道：“也似‘窑头土坯’。”
悟空道：“也不长远。不学，不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”
悟空道：“似这等也得长生么？”
祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”
悟空道：“也不学，不学！”
瞧瞧，孙悟空一听说不能长生，立马“不学！不学！”，一点不给祖师爷面子。
2、《西游记》里，长生的障碍是什么？
《西游记第一回》
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”
悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿；水火既济，百病不生。却怎么有个‘三灾利害’？”
祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，浸日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”
悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”
上面有个重要信息，就算你长生了，活了几百年，每经过一个“五百年”的周期，都有“三灾”要躲避。
也就是说“长生”最大的障碍就是“三灾”。
而且“三灾”不能战胜，只能“躲避”。
《西游记第五回》
名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。
这里赤脚大仙和孙悟空说了真相，把“蟠桃”与“添寿”放在一起，王母过生日，名义上是参与者给王母祝寿，其实参与者自己过“添寿节”。所以“躲三灾”就要“吃蟠桃”。蟠桃大会=长生大会。
3、除了蟠桃，还有哪些也有同样的效果？
《西游记第五回》
好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了；不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间?——也罢，也罢!一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。
原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。
《西游记第五回》
那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙。
他要暗去赴会，却问：“老道何往？”
大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”
大圣道：“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”
大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真。
不妨整理一番时间线：
1王母预备“蟠桃会”
2悟空“忽悠”赤脚大仙，自己偷吃蟠桃
3悟空喝醉后，发现太上老君不在兜率宫，“旁白”说了，去讲道了。
太上老君一定有别的可以“躲三灾”的办法，所以不屑于像赤脚大仙那群人，急着去吃蟠桃。
众所周知，太上老君是炼丹的，说明仙丹也有类似的效果。
4、除了蟠桃、仙丹，还有哪些能“延缓三灾的到来”（长生）
《西游记第二十四回》
唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人如果有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
根据上文，我们得知，除了“蟠桃”、“仙丹”以外，“人参果”也有同样的效果。
《西游记第二十四回》
须臾，敲下两个果来，接在盘中，径至前殿奉献道：“唐师父，我五庄观土僻山荒，无物可奉，土仪素果二枚，权为解渴。”
那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉，善哉!今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”
根据上文，我们得知，人参果的外形，与刚生下的三天婴儿，没啥区别。
也就是说，某人吃人参果，在不明真相的人看来，就是吃小孩。
5、人参果与小孩外形一模一样，有什么影响
在《西游记》有两个地方，都有吃小孩的事件：
《西游记第四十七回》
行者道：“要吃童男女么？”
老者道：“正是。”
行者道：“想必轮到你家了？”
老者道：“今年正到舍下。我们这里，有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；如果不祭赛，就来降祸生灾。”
《西游记第四十九回》
菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼。
吃小孩的灵感大王是观音养的宠物鱼。
《西游记第七十八回》
国丈有海外秘方，甚能延寿。前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害；单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药。服后有千年不老之功。
《西游记第七十九回》
只见那寿星老儿手摸着鹿头骂道：“好孽畜啊!你怎么背主逃去，在此成精!如果不是我来，孙大圣定打死你了。”
行者跳出来道：“老弟说甚么？”
寿星道：“我嘱鹿哩!我嘱鹿哩！”
八戒将个死狐狸掼在鹿的面前道：“这可是你的女儿么？”
那鹿点头幌脑，伸着嘴，闻他几闻，呦呦发声，似有眷恋不舍之意。
被寿星劈头扑了一掌道：“孽畜!你得命足矣，又闻他怎的？”
吃小孩心肝的秘方是国师（白鹿）提供的，白鹿是寿星的坐骑。
《西游记第二十六回》
慌得那三星（福星、禄星、寿星）与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。
时菩萨（观音）与三老（福星、禄星、寿星）各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个。
两起吃小孩的事件，都发生在“人参果会”之后，观音的金鱼和寿星的白鹿，下凡为妖后，都要吃小孩；
金鱼还是一年一对童男女，比丘国居然是批量吃，一次吃上千个，而且特定心肝。
要说没有内幕，你会信吗。
而且观音与寿星都吃了人参果（外形与小孩一模一样）。
综上所述，五方五老之一的观音（不是宗教里的观世音，就单论虚构小说《西游记》）、长寿的寿星，都要做长生实验。因此《西游记》的真正主线就是长生！
