古文中“所以”的意思是什么？ 1.原因，情由.《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以.”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数.察其所以，皆失其本已.”唐 韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜.”金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“红娘 曰：‘非先生所知也.’生曰：‘愿闻所以.’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没.”2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由.《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美.”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民.”3.用以，用来.《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也.”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也.”宋 苏洵《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也.”4.连词.表示因果关系.用在下半句，由因及果.《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对.”北齐 颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近…所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘’.”唐 李白《与韩荆州书》：“一登。
《师说》中的“所以”的古今意思是什么？？ 所以【今】表示因果关系的关联词。【古】用来，靠它来。【例】师者，所以传道，授业解惑也。《师说》
带有数字十的成语 有包含“十”的成语共有226个拔十得五拔十失五得一望十丁娘十索福无十全归十归一九变十化九故十亲九流十家九儒十丐九十春光九十其仪举十知九论一增十目下十行驽马十驾驽马十舍七老八十七十二行软红十丈三风十愆三十而立三十六雨三十三天神气十足声价十倍声誉十倍十变五化十病九痛十不当一十不得一十不离九十步芳草十步香草十步香车十部从事十成九稳十荡十决十冬腊月十恶不赦十恶五逆十二金钗十二金牌十二万分十发十中十法九例十风五雨十夫杩椎十夫桡椎十夫揉椎十夫楺椎十光五色十寒一暴十斛量珠十浆五馈十拷九棒十口相传十里长亭十里洋场十米九糠十眠九坐十面埋伏十命可受十磨九难十目十手十拿九稳十拿九稳十拿九准十拿十稳十年窗下十年读书十年寒窗十年九涝十年磨剑十亲九故十亲九眷十清九浊十全大补十全十美十人九慕十日并出十日之饮十生九死十十五五十世单传十世宥之十室九空十室九匮十室容贤十手争指十鼠同穴十鼠争穴十死不问十死九活十死九生十死一生十死之地十万火急十万火速十围五攻十袭珍藏十相俱足十行俱下十旬四职十羊九牧十有八九十雨五风。
声誉十倍成语解释 【成语原文】：声誉十倍【标准发音】：shēng yù shí bèi【繁体写法】：声誉十倍【声誉十倍是什么意思】：比喻声望名誉地位大大提高【声誉十倍成语接龙】：万籁无声→。
什么意思？ 出自《尚书》，全句是：强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉 前两句：情是指人世间所有的感情种类，深指过于沉迷和执着，寿指寿命。强指过于突出。水至清则无鱼，。
声价倍增的意思是什么，出处是哪里？shēngjiàbèizēng成语释义声价：声望和社会地位。指声誉和社会地位成倍增加，迅速提高成语出处宋·洪咨夔《诸庄提：-声价，倍增，。
在古文言文中，“所以”一词，一般怎么翻译？为什么有的时候用“所以”而不单用“以”？ “所以”一般翻译为：“…的原因”表原因。e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333431356636“用来…的办法（条件等）”表凭借。因为“所以”的用法比“以”广泛，所以有时不会被“以”所替代。一、所以拼音：suǒ yǐ释义：表示因果关系。出处：汉代·司马迁《廉颇蔺相如列传》臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。白话译文：我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。二、以拼音：yǐ释义：1、用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。2、依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。3、因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。4、在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。5、目的在于：以待时机。以儆效尤。6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。8、用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。9、古同“已”，已经。10、太，甚：不以急乎？11、及，连及：富以其邻。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、予以[yǔ yǐ]给以。2、以外[yǐ wài]方位词。在一定的时间、处所、数量、范围的界限之外。3、。
声价十倍的成语故事是怎样的？ 声价十倍的成语故事：唐代著名诗人李白，素以才气自负，因而他写的《与韩荆州书》这封恳求他人推荐或任用的信，也与一般卑词乞怜的书牍完全不同，文章写得不卑不亢，气势逼。
生不愿封万户侯李白写的这首诗什么意思 这不是2113首诗是与韩荆州书中的一句话原文：白闻天5261下谈士相聚而言曰〔41021〕：“生1653不用万户侯〔2〕，但愿一识韩荆州。何令人之景慕〔3〕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事〔4〕，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门〔5〕，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯〔6〕。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出〔7〕，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉〔8〕。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相〔9〕。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹〔10〕，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明〔11〕，德行动天地，笔参造化，学究天人〔12〕。幸愿开张心颜，不以长揖见拒〔13〕。必若接之以高宴，纵之以清谈〔14〕，请日试万言，倚马可待〔15〕。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡〔16〕，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地〔17〕，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举〔18〕；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书〔19〕，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒〔20〕。
