古今中外有许多舍生取义的英雄故事,试说出两位,并各用一句话概括其事迹 古今仁人志士舍生取义事例

古今中外舍生取义的事例 董存瑞舍身炸碉堡邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标苏武牧羊的故事妇孺皆知.苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁.但苏武始终大义凛然，宁死不屈.匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”.苏武则“掘野鼠，去草实而食之”.在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命.他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白.他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物.东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼.一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹.他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机.曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使.吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死.在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣.清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本.谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”.他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句.苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命.他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义.随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，而有了新的含义.黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅。有哪些古代仁人志士的事例？ 韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、。舍生取义的名人事例 1、谭嗣同他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！2、康有为清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是\"有心杀贼，无力回天。他坚信\"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主\"，泰然赴死，留下\"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑\"的名句。3、狼牙山五壮士狼牙山上，有五位勇士，他们奋勇杀敌，敌人接二连三的倒在陡峭的山路上，以寡敌众却丝毫不占下风，为的是什么？是群众与连队的安全！弹尽粮绝了，群众与连队主力却也安全撤退了。五位英雄迎风屹立于顶峰，风吹动了他们的衣襟，却没有吹动他们宁死不屈的决心。他们像每次冲锋那样，相继跳下悬崖，狼牙山峰顶上响起他们壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！4、邱少云1952年10月，所在部队担负攻击金化以西美军为首的联合国军前哨阵地391高地。高地前沿是一片开阔地，为缩短。“当义和生不能两全时，应舍生取义”古今中外奉行这种行为准则的事例，要求写清主要事迹. 董存瑞舍身炸碉堡邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标苏武牧羊的故事妇孺皆知.苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁.但苏武始终大义凛然，宁死不屈.匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”.苏武则“掘野鼠.舍生取义英雄的事迹 邓世昌 黄海海战全军覆没“合作共赢”的古今中外，各行各业的名人事例至少五个，尽量短一点的 秦孝文王和吕不韦登王位，廉勃和蔺相如抗秦，燕昭王和乐毅伐齐，刘备和孙权抗魏，汉武帝和儒家，赵襄子和韩康子、魏桓子三家分晋，王猛和苻坚振兴前秦古今仁人志士才华被埋没的例子 《伤仲永》王安石作品，选自《临川先生文集》。这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳（pān）仲永环谒【yè】于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材【通“才”】人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶（yé）？金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。有一天哭着要这些东西。。古今中外有许多舍生取义的英雄故事，试说出两位，并各用一句话概括其事迹 董存瑞舍身炸碉堡文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青古代舍生取义的事例 董存瑞舍身炸碉堡邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。随着历史的发展，“义”字已不再代表。舍生取义的事例 1.谭嗣同。他在能够出走的2113情况下没有出走，而是选择5261了舍身取义，准备用他的4102鲜血来唤醒沉睡的国人1653。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！2.文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。真是荡气回肠，可歌可叹！宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志。