这是江雨读书在头条的第130篇原创文章
《大秦赋》，比《大秦帝国》的名字，可能更符合我们看待历史的方式。
帝国是一个秩序，赋是一曲悲歌。
秩序或许已经不再，但悲歌依旧打动人心。
有评论说，这部剧是历史正剧如何如何……
真的有历史正剧吗？
二十四史所记载的每件事，未必真正打发生过。
照这么说，过去就是一片虚无吗？
不是。
让我们回到千年以前，思考为什么会有吕不韦，会有赢异人，会有秦始皇……
我们思考的根基，一定不是谁受到了使命召唤，谁更善良有德行，而是，他有不得不这么做的理由。
一、征服者，从西来
唐及唐以前的中国，基本上是东西关系，经历五代之后，变成了南北关系。
东西关系，征服者常常从西来。
比如，周。
商时，周是边陲小邦，但是，“周虽旧邦，其命维新”，武王起兵，代商而立，建立了礼乐盛于一时的周朝，成为三千年以降的奠基者。
周兴起于现在的陕西岐山，位于清浊分明的泾水渭水之间，这里土地肥沃水草肥美，野菜都是甜的，猫头鹰叫起来像唱歌。
这是《诗·小雅·无羊》的内容。
这就为周的发展奠定了基础。
这是一块战略位置非常好的地带，经济基础好，却又与中原隔着茫茫山关，西方有羌，战则可以练兵，和则结成牢固同盟。
事实上，周就是联合了羌族，一起打败了商。姜太公姓姜，这个姜，其实就是羌。
秦同样利用了这样好的战略条件，西出击溃六国，统一天下。
这样的事，刘邦又干了一遍，占据秦故地之后，打败了死灰复燃的诸侯；
这就完了吗？
不可能的。
同样的事，汉景帝也做了一遍，平灭了“六国之乱”。
终于，大家达成了一致意见。
二，六世之烈，烈在何处？贾谊在《过秦论》中说，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”
从秦孝公至秦始皇，秦国能六世接力，不懈奋斗，为什么其他诸侯就不行？
按照现在的流行说法，秦国真是“长期主义”的代言人啊！
确实有学者这样认为。
这个说法的出发点，就是古人的宗法观念，列祖列宗虽然已经逝去，但仍然在某个空间以某种形式活着，必须定期得到祭祀。
告慰祖先最好的办法，当然就是继承祖先遗志。
这个说法虽然不错，但是并没有解释秦国六世成功的原因。按理说，中原的诸侯，应该比位于西部的秦更注重继承祖先遗志才对。
这里，我们要解决认识上的误区：
第一，齐国管仲，魏国李悝，楚国吴起在前，秦孝公任用商鞅变法，并不是多有先见之明，而是变法已经成为当时的共识。
生产力的发展，并不是我们现代人才发现的，当时的人已经感受到了，井田制的崩溃，是伴随着经济发展，自下而上的。甚至，在中原的诸侯国中，已经出现了少量的郡县。
第二，秦孝公任用商鞅变法，最开始并没有要统一天下的想法，而是要解决最基本的生存问题。
我们可以看看那个时候的秦国什么样子。
秦被中原看不上，那是有原因的，就是制度很落后，从秦出子，秦献公，到秦孝公这三代，内乱不止，积贫积弱。经济方面，秦那时候的畜牧业比重比农业大，战国时代各诸侯的农耕水平井喷，而商鞅进秦时，五分之三的土地都没被开发。文化更别提了，东部百家争鸣，秦国没一点动静。
大秦民风彪悍，是不是军事上就很厉害呢？
不是的。商鞅变法之前，主要是秦和魏之间的战争。
当时的魏，经过了魏文侯的变法，之后几代实力倍增。在与魏的战争中，秦国基本上处于挨揍状态。魏国名将吴起镇守西河，在与秦二十七年的战争中没打过败仗，甚至还有过五万大军虐秦五十万大军的壮举。
那个时候，秦大量领土被魏夺走，秦确实已经到了危急存亡之秋。
实际上，如果从商鞅变法到秦始皇，秦能奋六世之烈，这个“烈”，可以包括两个方面：
第一，有强烈的愿望，改变自己的生存环境；
第二，有雄厚的潜力，秦尽管变法时贫弱，但土地、人口、禀赋，潜力很大。
商鞅最后开始变得，很多措施都是抄袭，但居然抄出了水平。三、消灭六国的秦，为何在最强横的时候，轰然倒塌？
历代的争论文章，都归结为一个字，“暴”。
有道理吗？
当然有道理。
但是，恐怕这是外部呈现的现象。比如，在灭六国之前，秦也很“暴”。只是后来更“暴”。
那么，更根本的原因是什么呢？
或许是因为王熙凤的那句话，“大有大的难处”。
因为地盘大了，人口多了，治理逻辑就会发生一个很大变化。
《反脆弱》这本畅销书的作者塔勒布，就主张规模越大，系统反而越脆弱。
秦把摊子扑开了，从南到北，从东到西，从几百公里，变成了几千公里，各地民情差异极大，但还是按照秦地的模式，就不太现实了。陈胜吴广从大泽乡到渔阳，那不是从汉中到咸阳，这么遥远的距离，发生各种问题的概率大大增加，但是，律令还是原来的律令，“失期当斩”，结果就是，反正都是死，那就揭竿而起吧。
尤其是那个时候，各地的认同还在，越严苛，就越容易崩。
当年秦国变法崛起的逻辑，是靠掠夺外部来滋养内部，天下统一之后没有了外部，这套逻辑就发生了问题。
在一个小系统里得到的经验，放到大系统中，就不见得是经验了，大概率是教训。
四、血色黄昏中，秦失去了什么，又获得了什么？
张宏杰的《简读中国史》，对于秦的六世征程，是持一个基本否定态度的：商鞅车裂而死；韩非子曾提醒秦王，你谁都不能相信，结果秦王连他也不相信，被投入监狱，后被李斯害死；为了征服六国，秦国百姓付出了很大代价；征服之后，天下人都在秦制之下也是吃尽了苦头，秦末起义的时候，人们高喊：“天下苦秦久矣”；秦始皇虽然风光无限，但他的长子扶苏被骗自杀，秦二世继位之后，把自己的兄弟姐妹全杀了，最后他也被迫自杀；赵高被扶苏的儿子子婴杀了，子婴又被项羽诛杀……
但是，果然是这样大地一片茫茫真干净吗？
灰烬之后，留下的是基础设施。
这个基础设施，就是百代皆行秦制。
中枢的丞相、太尉、御史大夫；地方的郡、县、乡、亭、里；文字，度量衡……
最重要的，是周秦之变中的家国观念。
周朝时候，有个叫南蒯的人，他是季孙氏封地的宰，也就是季孙氏的家臣，这个季孙氏呢，又是鲁国的大夫。
南蒯当家臣的时候，公开反对季孙氏，支持鲁国国君。这
这在我们看来，挺正确的，但是那时的人却非常生气，首先是季孙氏封地的人对他很讨厌，把他赶走，他逃到了齐，齐景公虽然收留了他，但是仍然说他是“叛徒”。
但是，到了秦之后，这个观念就变了。
效忠国家，是天经地义的事情；当忠孝不能两全时，很多人的选择，就是忠。
所以，当宋金并存，宋高宗害了岳飞，岳雷无论如何都不能投奔金，因为家国的观念已经变了。
而在春秋战国，这种事情很多，比如伍子胥，身为楚人，受了陷害害，他就可以投奔吴国，打败楚，为父兄报仇，没人说他什么。
或许，这就是秦留给后世的东西。
一曲悲歌一首赋，歌赋皆为大秦殇。
