【医学之最】“阴阳五行”学说的最早出现
为什么阴阳五行学说这么难懂？（见问题描述）？ “五行”学说，是中国古人用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律的学说，是中国古代的一种物质观。该学说大概发源于战国时期。五行学说认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。随着这五个要素的盛衰，大自然产生变化，宇宙万物循环不已。需要指出的是，五行学说中的“五行”并不仅仅指具体的五种物质，而是根据事物的不同性质、作用和形态，采用“比象取类”的方法，将宇宙间所有事物或现象大体上分为五类，分别归于金、木、水、火、土五行之中。“五行”之间有其内在的联系，首先体现为相生、相克理论。在相生关系中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；在相克的关系中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。除此之外，五行之间还存在相乘、相侮、制化、胜复的关系。古人运用五行和五行之间的复杂关系，认识宇宙并将宇宙万物的内在运行规律化。五行学说的产生和五行观念的形成，对中国古代哲学和中国人的世界观、生活方式都产生了极其深远的影响。中国先贤把五行理论运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，通过掌握人体运行机制来防病、治病。比如：肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于。
五行学说的盛行对风水有怎 样的影响？ 兴起于先秦时期的五行学说，著名代表人物是邹衍。当时的人们认为自然万物有五种基本属性：水、木、金、火、土，它们之间周而复始的相互生克，构成了一种动态的平衡。五行与。
阴阳五行学说，在中国都有哪些影响？阴阳五行学说是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分，它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生。
阴阳五行学说是如何解释金丹术中的？ 古代丹家的药性论，即对物质问相互作用的认识，是以阴阳五行学说为理论基础的。(赵匡华：《中国金丹术的丹药观及药性论》，《化学通报》1983年第7期)《周易参同契》在阐明阴阳学说时便认为：万物的产生和变化都是由阴(坤、雌)与阳(乾、雄)的彼此交媾，相须不离，使精气得以舒发的结果。唐代张九垓的《张真人金石灵砂论》则进一步把阴阳学说具体化，说明这一学说怎样指导金丹术。他说：“大道冲融而包天地，驱策阴阳，成乎宇宙。天形阳而左旋，地质阴而右转，日为阳精而昼行，月为阴灵而夜流。一阴一阳曰道。圣人法阴阳，夺造化，故阳药有七，金二石五，黄金、白银、雄、雌、砒黄、曾青、石硫黄皆阳药也；阴药有七，金三石四，水银、黑铅、硝石、朴消皆属阴药也。阴阳之药各禀其性而服之，所以有度世之期，不死之理者也。又说：“还丹者，取阴阳之精，法天地造化之功，水火相济，自无入有，以成其形。岂若砂汞，孤阴为体，无阳配生，不能合四象，运五行，所以孤阴不育，寡阳不生，阴阳配合，方成还丹。阴阳相配、相制的见解是有其合理部分的，它与19世纪初在欧洲化学界盛行的“电化二元论”颇有相似之处。但在中国，这种见解的产生至少要早一千六、七百年。
阴阳五行学说盛行于何时 战 国 时，以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行，被 秦 汉 道 家、儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取。调 阴 阳、顺 四 时、序 五 行、以 政 令 配 月 令 的 思 想，成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法。早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想。《太 平 经》之 言「以 阴 阳 五 行 为 家」，以 奉 天 地、顺 五 行 为 本，认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的。《老 子 想 尔 注》讲 阴 阳 之 道，主 张「和 五 行，令 各 安 其 位」。《参 同 契》以《周 易》卦 爻 配 阴 阳 五 行，用 以 说 明 修 仙 炼 丹。《黄 庭 经》以 五 脏 配 五 行，用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身。阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据。道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语。
中医的阴阳五行理论是伪科学吗？ 我们知道，任何学问它也离不开时代背景，古代中医成型阶段刚好阴阳五行学说盛行，自然而然互相成就了。但当阴阳五行具体应用到医学，到人体时，只是保留了框架，具体含义已经不一样了。这是因为中医是医学，是客观的，她不是巫术，巫师神汉说什么就是什么，她要符合客观实际。比如中医通过健脾利水改善了肝病症状，怎么解释？中医认为肝属木脾属土，正常情况木克土，病理情况木乘土，肝生了病通过治疗脾，使得土旺不受邪，于是症状得到了改善，实际上即是中医肝和脾建立了关系，注意这种关系是客观的，对这种关系的解释才是五行学说。那么，推广到其他脏腑可以吗？有的可以，有的不可以。中医就是在一步步积累临床现象，以及应用阴阳五行进行解释有的成功有的失败，不断取舍这种过程中，逐步形成了说明五脏六腑关系的“脏象学说”，所以说，脏象学说主体内涵是客观的，只是他的框架阴阳五行学说失之机械与粗疏。这种当然和科学不可同日而语，但也不能称之为“伪科学”。伪科学顾名思义伪装成科学，目的是欺骗，比如酸碱体质学说，而中医阴阳五行学说本身是为了解释客观现象，不是为了欺骗。可称之为“前科学”。其中包含了很多宝贵实践经验。我们掌握现代科学思想与科技实践。
五行学说的起源？ 关于五行学说的起源2113，一直有很多观5261点。最流 行的观点出自《尚书·洪4102范》，其中认为人们1653将 自然界中具有类似属性的事物抽象概括，归入 五行，再用五行解释事物的变化，最终发展为—种学说即五行学说。关于五行学说的起源另一种观点认为五行与《易经》的阴阳学说有关。也有观点认为五行源自河图、洛书中 的天地生成数口诀：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地 四生金，天九成之；天五生土，地十成之。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则对五行学说的起源认 为：“东方生风，风生木”；“南方生热，热 生火”，“中央生湿，湿生土”，“西方生 燥，燥生金”，“北方生寒，寒生水”，方位 之气产生五行。
阴阳五行学说与人体的关系 （一）阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；。
道教的阴阳五行学说是什么？ 道教神谱与阴阳五行说 由于先秦、两汉时期阴阳五行说盛行，其思想影响亦渗入古代宗教，古人或对已崇祀之神灵赋予“阴阳”、“五行”的属性，或因“阴阳”、“五行”说而。
