导语麦克阿瑟在自己的回忆录中写道，其中有一段描写的是麦克阿瑟到达日本之后，裕仁天皇拜访麦克阿瑟的对话，二人会晤时麦克阿瑟直接问道：“日本战败，陛下为何不刨腹”?
1951年四月，由于在朝鲜战场的颓势，麦克阿瑟遭到杜鲁门的解职。与此对应的是麦克阿瑟卸任日本“太上皇”，结束了在日本七年的统治。得到消息的日本民众，自行组织送行队伍。在麦克阿瑟官邸到机场的马路上，聚集了上百万的日本民众，为麦克阿瑟送行。
一般来说，只要是作为征服者的存在，始终无法得到被征服民众的支持，更别说是爱戴。更绝的是天皇作为日本的象征，受到麦克阿瑟的百般羞辱，日本人誓死为天皇效忠的精神好像也不起什么作用，麦克阿瑟大有取而代之的味道。麦克阿瑟是这么做的？01摧毁敌人的精神和信仰
日本投降之后，麦克阿瑟带着浩浩荡荡四十三万美军进驻日本，此时的麦克阿瑟成为了日本的实际控制者，称其为日本“太上皇”也一点不为过。当麦克阿瑟刚刚踏上日本的国土，第一件事情便是要求所有日本迎接士兵背对着自己的座驾。摧毁日本人精神的第一步，便是要这些日本士兵知道，你们作为战败的士兵，连看一眼强者的资格都没有。第二步便是摧毁日本人的信仰，而这个信仰便是日本天皇。
与纽伦堡审判一样，日本东京审判也在麦克阿瑟的组织之下顺利展开。麦克阿瑟借此在日本皇室的头上大做文章，将审判日定在了4月29日，而这一天则是裕仁天皇的生日。这场审判中甲级战犯共有28人，其中七人被判处于死刑。行刑日期定在了12月23日，这一天是日本皇太子的生日。
麦克阿瑟利用自己手中的权力，将裕仁天皇拉下了圣坛。在过去几百年的时间里，天皇是被当作日照大神的后人，是肉身之神。麦克阿瑟要求日本天皇发表《人间宣言》，是日本历史上第一次天皇否认自身神格的声明。声明中写道：“朕与尔等国民之间的纽带，始终由互相之信赖和敬爱所结成，而非单依神话和传说而生。”告诉自己的民众们，我和你们一样不是神仙，过去说我们是神的原因，都是忽悠你们的，自此日本天皇也仅仅成为象征而已。02打个巴掌又给个糖
麦克阿瑟作为军人出身，但在政治上的造诣却十分超乎常人。使用驭人手段也是手到擒来，将日本皇室乃至日本牢牢把控在手中。与之对应的打击日本皇室，优待日本民众成为麦克阿瑟能够主导日本走向的重要手段。
麦克阿瑟虽然骑在日本皇室的头上拉屎撒尿，但却依旧没有直接消灭日本皇室，为的就是让日本民众看到希望，支撑自己的信仰并没有完全崩塌。收回天皇手中的权力，颁布和平宪法，给予每个日本普通民众选举权，这一举动得到了日本民众的欢迎，打一巴掌给一颗糖。
二战期间，日本为了维持战争的开销，几乎全民参与军工生产，社会经济面临崩溃，而麦克阿瑟则向美国国会施加压力，争取到了20亿美元以及350万吨的粮食援助。这一手段又拯救了日本濒临饿死的国民。此时的日本，俨然回到了日本的幕府时代，而麦克阿瑟则是一位外来的幕府将军，拯救民众于水火之中。
之后在麦克阿瑟的主导之下，相继颁布《工人法》，将工人阶级效忠于天皇，改为效忠于自己。颁布《劳动关系法》，第一次将禁止劳动歧视搬上了日本社会。通过以政府名义收购私有土地，然后再将土地低价售卖给日本农民，这一举动使得日本的农民对麦克阿瑟感恩戴德。
在日本执政期间，麦克阿瑟彻底将日本天皇拉下了神坛。又通过从天皇手中回收的权利，给予日本普通民众利益，以安抚好日本民众心中的失落感。从某种角度来说，麦克阿瑟将官场的厚黑学，运用到了改造战后的日本。03自古以来日本只崇拜强者
按照日本人解释的武士道精神，日本武士道是极其提倡忠义、信义、廉耻、尚武、名誉的，这五个词构建了日本武士阶层的精神支柱。但通过日本历次来的对外战争便能看出，日本人所谓的武士道从来只尊重强者，对付弱者的手段中，这五个词几乎没有一个能够有过体现。
从唐朝开始，大唐远征高句丽，日本人也想分一杯羹，一千多艘船在海上被刘仁轨一百七艘船给顺带灭了，自此臣服于唐朝，不断派出遣唐使。明朝时期不死心，露梁海战又把日本舰队给灭了，以至于一直到明治维新之前都抬不起头来。美国黑珍珠号浩浩荡荡地开进日本，日本又臣服于美国。
甲午海战之后，成为远东地区的霸主，日俄战争之后，日本人就觉得而自己要起飞了，这也间接导致了日本挑起第二次世界大战。结语
所以归根到底，日本人的武士道精神是可以理解为崇拜强者而欺负弱者。数千年来日本小国寡民的状态始终无法得到大国的认可，由此要自卑的时候就卑微到尘埃之中，但要自信的时候便自负到唯我独尊。
而麦克阿瑟则是那个将日本从上到下打到自卑的人，以至于日本人对麦克阿瑟由恨生爱，将其捧到神明的高度。
