有肉吃有酒喝莫想那么多 “酒肉穿肠过，佛祖心中留。”的后面两句是什么？

古代大口吃肉大碗喝酒都是骗人的？历史上的百姓能吃上肉吗？ 关于大口吃肉，大碗喝酒的说法，古时候多半都是用来表述打家劫舍的山贼或绿林好汉的生活模式，并且是一种令那时候的平民百姓羡慕得直吞口水的好日子。这方面，在国人心中最典型的代表性人物形象，莫过于山东水泊梁山的好汉们了。因此，大口吃肉，大碗喝酒，这不是寻常百姓家所能享受到的生活，因为他们无经济条件过这样的日子。但也不是王公贵族或有钱人会选择的生活方式，因为这种生活太粗野低俗，与他们锦衣玉食的生活习惯是格格不入的。如此看来，在古代能大口吃肉，大碗喝酒的人，根本就是山林寇贼和江洋大盗特有的生活标签了。然而，即使在水泊梁山这样占山为王的大寨子里，大口吃肉，大碗喝酒，也只能是头领们的专利，小喽啰们除非在特别的日子，那也不是经常可能有大口的肉吃，大碗的酒喝的。因为，古代农耕经济的生产规模很有限，根本就无法创造出巨大的社会财富来满足大多数人的物质生活需要的。总之，古代大口吃肉，大碗喝酒的情况也不是骗人的，只不过是限制人群罢了，普通人肯定是一辈子都享受不到的了。就像满汉全席一样，也是事实存在的东西，但对于普通人就是个梦，一辈子都不可能吃到的。“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”的后面两句是什么？ 首先，此话是道济禅师所云，可是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。“世人若学我，如同进魔道”此文出处有这样一个故事，是这样写道的。明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。大家知道“酒肉穿肠过，佛祖心中留”下面两句吗 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说。《水浒传》中梁山好汉大部分是“大碗喝酒、大口吃肉”。喝的是什么酒？ 喝的是景芝酒吃肉多了连喝几天酒，头上痒口腔溃疡是胃有。 口腔溃疡是一种最常见的口腔粘膜疾病，与饮食习惯、口腔卫生习惯、维生素缺乏和锌缺乏等有关。吃肉多了连喝几天酒，容易引起口腔溃疡的发作。建议保持好口腔卫生，多喝水，。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”出自哪里，是什么意思？ 酒肉穿肠过，佛祖心中留。2113出自《济5261公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠4102过1653，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但众人要是学我，就如同坠入魔道了。扩展资料：济公济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。不拘一格济公在一些文学作品中，给人们的印象是：不守戒律，嗜好酒肉，（一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得到多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。似乎完全不受佛教戒规的约束，使老百姓觉得他更亲切、更具有。很多人因为过度吃肉喝酒丢了性命，为啥还有人不吸取教训呢？ 因为不懂过分吃饱的真正危害。过饱使胃超出自已的消化能力而受损，这样就使胃火上昇，胃是人的后天之本，它一有火直接影响全身的四肢百亥，如哪一脏腑健康有簿弱的地方均受胃火干扰，必然生病。如四川疫病就是胃火灼金，肺受其伤。如脑梗，心梗等急性证都是火造成的！火的特点是来病急。人吃饭时也要心情平和，忌生气上火。看似小事，干系重大！咏大块吃肉，大碗喝酒的诗词 1、《凉州词二首·其一》唐代：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。2、《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋代：苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。译文：衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村南村北响起纺车缫丝的声音。穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖着黄瓜。我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。3、《将进酒·君不见》唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来。人们经常说的：大口吃肉、大口喝酒，到底吃的是什么肉？喝的是什么酒？ 大口吃肉，就是家乡酒席上的馒头乌肉，以前规定一人最多只能吃两块，不过大多数人只能吃得下一块，太大了，味道像东坡肉，香得很。大碗喝酒，就是酒席上糥米酿的黄酒，也叫米酒，老酒。以前办喜事随礼，娘舅一担老酒是一定要的，坛口用红纸贴上，再写一副对联，挂在上横头正中间，其他客气点的也一担酒一对联。所以喝酒就随便喝，吆五喝六的猜拳喝。现在随礼都红包，喝酒有钱的喝名贵烧酒，如矛台五粮液，红酒。老酒俾酒备备，有的喝不来烧酒。“酒肉穿肠过，佛在心中坐”是什么意思？ 酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过，佛祖心中留”我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦，而住持为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。扩展资料济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。。为什么有些喜欢喝酒的人，喝完酒以后话会这么多呢？你怎么看？ 谢谢邀请！一是遇见对心投缘的人，有酒朋知己千杯少的感觉。二是酒有兴奋作用，刺激大脑神经，没喝之前，你是世界的，喝完酒之后，世界就是你的了。各式各样，千奇百怪，五花八门，丑态百出。酒后吐真言，酒壮怂人胆。文人喝酒，谈诗论赋，神彩飞扬；武者豪饮，激情满怀，以酒会友。酒品如人品，麻将辩人，酒桌识人。遇到有缘人，久别重逢的人，知心朋友，酒前话就多，酒后更刹不住车，人之常情，掌握好度最佳。

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