原标题：太极中和之道的观修与体验
放松先要调心，把情欲、名利、定解知见等尽量释放，在日常生活中每一当下，保持平常心态，内空外松。
武学大家孙禄堂先生曾经说过：“习武人贵在中和。”为人之道贵在中和，天地之间也贵在中和。中和之道是何物呢？不同思想背景的人对“中和”有不同的解读，笔者从个人的角度对“中和”也进行了解读，供大家参考。
这个“中”字不是从视觉角度所感知的“中”，笔者的理解是非有来非无去、非有矛非无盾、非有虚非无实、非有阴非无阳，非有内境非无外境，非有精神非无物质，是超越一切时间和空间的、超越大脑思维的、超越一切物质和精神的，称之为“中”。
“和”是在中的基础上表现出一种动态，中是体，和是用。那“和”是什么的和？“和”，理解是大圆融、大和谐、大圆通，无分别念。阴阳和谐、非阴非阳，精神和物质和谐，不分内境和外境；“和”是宇宙的轨道，中是宇宙的母体。这个“中和”应该是宇宙人生的主体，也是道家所说无为的本体，佛家说的空性法身，在太极拳中所表现出来是至善至柔至刚。
太极拳习修者都特别强调中和，练太极拳始终要围绕着这个中和之道去摸索，去解读自身的气机神明。地球在宇宙中运行也遵循着中和之道，人类是地球中的“小地球”，如果与“道”背离，那天地间出现混乱，不和谐，不安宁。不管是宇宙在演化过程中，还是在练太极拳的过程中，都是要遵循中和之道的规律法则。
太极拳是依中和之道的思想内化于心而进行的锻炼，这应该说是核心思想。中和之道在人身上展现的是中定气机。中定气机分为动态和静态。静态好比“球”在地上不会翻倒，有一个中定轴支撑着，人在天地间站立着，尾闾和大椎、腰脊是一根柱子支撑着，是天然的中定轴。如走架过程的虚实转化、阴阳开合、心气调整，达到一种平衡，是一种隐形的、动态的中定气机，也称之为中定劲道。如抽陀螺，不抽的时候是倾斜在地上，抽时沉稳在旋转。虚实开合的一种转化，转动的平衡，是太极根本的中定劲道。
有人练中定劲道，是在桩功中体现出来的。站桩和推手时稳住，这个“中定”可能有一些片面，更像是一种格斗技巧，把外来的力和劲道化解达到一种平衡，这些是功夫格斗，非真正的心气平衡。真正的中定劲道体现出来的是一种心气的平衡，心静、安舒、柔和，遇到外境、突发的事不会慌乱和恐惧，保持一颗平常的心。太极养生之道是炼一颗平常心，放空妄念，守住一种常态，这也是中和之道。围绕“中和”炼中定劲道和气机，权当太极拳的主题思想。
中定分两种劲道，一种是天然的静态的，在脊背包括颈椎、腰椎，保持一条线，支撑着身体左右里外气机的平衡；还有一种是动态的，在意气使用时，走架过程中，通过松、空、圆活达到一种内境和外境的和谐，是心气的平衡，表现为中定平圆。
推手过程纯粹是一种技巧和化劲，更何况心还充满着矛盾与对抗，好斗之勇，这些不是真正意义上的平衡。练习太极拳当以中和之道作为思想道体，演化出 “中定劲道”，是一种里外的平衡、心气的平衡、矛盾的平衡、得与失的平衡。在平时生活中表现出来的是一颗爱心、平常心、善心、谦卑心、包容心，否则自身练成一种格斗的工具，在日常生活中，很难保持里外和谐、家庭和谐。
中和之道在身体上体现出中定气机和劲道，那么如何才能身知呢？如何守住中和之道进行走架？这是一个核心内容。
太极拳的“松”，前辈以及现代人都在探索这个松，松当从“心”处放空，心处是看不见摸不着的，是妄念、知见、定解，是意识形态。日常要保持一种平衡的心态，不要贪求、不要嗔恨、不要我慢，对身边的人与事要等持善待、淡泊名和利、清心寡欲、远离压力和恐惧、心气安舒。一旦心放空了，阴阳二气自然平衡，所传导经脉和筋脉的气机，令动态的身体，自然松放、松空、松柔。为人之道简单、简化、简明，这也是太极拳广义上的松。
放松先调心，妄念的能量是无限的。如高压电，身体如限量的导线，一旦超负荷定会烧焦火化。放空心中的欲望和妄想，日常平凡为人；同时减轻经络筋骨五脏的压力，降低温度，让血液鲜活；善待日常守物我，包容每个当下的心念，净化内在环境。
练太极拳要从心灵和生命深处去调节，每个当下放空自我，不要去回忆、追悔昨天的你，也不要去贪恋、等待、渴望、期待明天的你；否则心思妄念始终令人不安宁不踏实，令人恍惚，有压力感。割舍昨天的我，割舍明天的我，认真善待当下此时此刻这个内心最真实感受的“我”。
日常对境不论是非黑白善恶，都要保持一种平常的心态。心念非常重要，心念和谐平常了，心气就健康了。走架太极的松，要从根本上松放松空，要从心处向外层层传递。心空了，气和了，形柔了，人心也就善了，这是心的调整。
人体躯干四肢外三合方面的放松，关键在哪里？
生命自从那一天从地上爬起，用胯托起世界，人的一生就承受着天体引力，慢慢变成了一种内外心身的不平衡，要在天地间保持一种平衡与松态，关键在肩与胯。太极拳特别强调肩与胯的放松，不单是肌肉与骨骼的放松，更重要的是经脉经络气机的聚足。在前面提到腋窝的重要性，观照腋窝极泉穴，心力意念是最微细的无限高能，穿越时空。通过长期观照腋窝的气机，胳膊的经络充满了生物电磁劲道，肌肉自然就松坦了。形体的松不能仅在肌肉层面上放松，若离开了经络的气机，肌肉就失去弹性。肩部的放松首先要调整极泉穴的放松，极泉穴对内的延伸是对中丹田气机的直接导引运化。
中丹田的气机是无形的，通过身体传递出来的第一道门是极泉穴，调整这个穴位直接调整心气，调节中丹田气机综合的平衡，中医六经脉的诊断和治疗是依照这个原理。身上看不见的气机，它在身体里面表现出来的是穴位，是全息体信号点，如同雷达电子波肉眼是看不见的，但雷达锅是能看到。身体就如雷达锅，电流如心气，通过雷达机关信号点，接收里外的信号，进行反干扰。同样的一个道理，心气强大了，穴位的气机就强大，内在的心气也聚足。所以放松从根本上说是经络筋脉气机涵养具足。
放松不是肌肉放松，也不是骨膜放松，从根本上说是让经络穴位充满气机如电磁效应。通过观照，集中心力意念，腋窝底下要撑圆，横向展开。在天地间的引力都是从上而下的，日久习惯性的受力，经络都已经定位，需要横拉松开，腋窝要悬空。松肩沉肘时，带有一种掤劲，往外展开，也就是含胸拔背。通过松肩沉肘，去拉开腋窝下的筋脉，打开极泉穴的气机，同时调节心气下降。肩膀放松，人的整体就放松一半，同时也可以介入瑜伽有些相应体位的锻炼。
如何调整腰胯的放松呢？一般人的胯已经习惯了夹紧如三角形的形态，只有将它撑开变成一个拱形，才可能更加灵动。当人坐在高凳上或骑在马背上时人很轻松，为什么？因为胯自然展开，不会被夹住。要松腰开胯，达到放松，如拱桥形一样把它横着去撑开，用意念心力去导引；如果纯粹做外在的动作易造成筋脉的损伤，心力意念观照所产生的能量却不会。不论是修禅，还是打太极拳，都是通过观照的力量开发了智慧、发动神变超能。
通过观想涵照达到松胯，导引重力自然从大腿内侧游离下去，如高山流水，松沉到照海穴。游离松沉时沿着软组织运化，比如大腿内侧的血海穴、膀胱经的委中穴、后脚跟的女膝穴，这样又很聚气；同时肩臂的重力也顺两肋后沿阳维脉、阳跷脉松沉而下。
胯的放松在桩功上也是特别重要。通过意念和耳根反闻微劲的训练，而达到一种松放松空，依照观想意念的力量与暗劲道的结合运用，桩功其实是心意功，是意念桩功，用意念的涵照产生一种生物磁场，令全身里外通透得松空圆明。
这里面需要窍诀，释放心中的杂念和妄想，依观想和暗示是有难度的。在之前的文章就提到，耳根放空，应声无住，保持一种虚灵的状态，实现心与身的放松。心空是无形的，在形体上是松柔圆活，所以说内空外松。
站桩时，用心力观想自身内外“横行”放松，进行展开拓宽，重点在肩窝、腋窝、心窝、腹股沟、胯、会阴等，用暗劲意念从脊背的中定轴对开两侧，无限放大放空。
形上的放松根本在于肩、腋窝、胯部的放松，此三处的放松，上盘下盘从形到内在气机自然就松空松放了，走架时会更加灵动。
松柔、松空、松和，还要观照肩膀放松与胯下放松两个地方，肩膀的核心在于腋窝极泉穴，胯下的核心处是会阴穴，也是任督两脉和冲脉的交会穴。冲脉平衡全身气血分配，这三个脉直接主导生命的生机演化。
练太极拳不能离开太极腰，太极腰离不开胯，胯离不开裆，裆离不开会阴穴的气机。太极腰即是太极胯，太极胯即是太极裆，太极裆即是会阴穴气机联通运化。
依养生理念导引太极拳走架的根本是炼气，机要处是裆的劲道，是会阴穴气机在推动，行拳时前裆为实，后裆为虚。
松和空都是技巧，主要是让中丹田合下丹田交泰潜转。
