形存则神存 行谢则神灭为什么是古代朴素唯物主义 唯物主义，即是唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。哲学里关于本体论的一种基本观点。
形存则神存，形谢则神灭是什么哲学 “神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也.”就是说，身体和精神是对立的统一体，精神（灵魂）从属于身体，身体存在就有精神（灵魂），人死了，精神（灵魂）也就随之消灭.又说，形体与精神是统一的，互为依存而不能分割的.这是朴素唯物主义，是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说.唯物主义发展的最初历史形态.它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一.这里的“形”指的是物质的某种具体形态.认为“形”不在了，神就不存在了，也就是世界不存在了，因此它是把世界归结为某种具体的社会形态.
我国哲学家范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，这是 你有神灭知论，我亦有物灭神不灭论：同树多花，所飘不同，亦是因果，风非无因，树非无缘，花与土地，亦复如是，若换荷花，岂能吹落？前世造业，而感今身，皆是因果，因果律者，因本质有，谤因果者，虚无主义，执迷不悟，胡说八道。彼神灭论，亦为妄说，神非是形，心非四大，心若四大，手断人亡，发落人销，皆为我执，作大道妄语。妄认四大，计为我有，唯物主义，有如是过，神非是形，身非有我，假合故非，岂能当一？俱是邪说！神乃本质，形乃合相，合相若亡，本质岂灭？合相有灭，因是假合，本质非合，岂有生灭？自欺欺人。精神非用，回用本无生，用本无体，本无有用，妄动名用，执用成苦，精神是性，是铁非锋，刀断铁存。一切众生，世界万有，举手投足，无非因果，若无因果，非神即无，汝之所求，亦无所得，自欺欺人，若离因果，树答能生猪，风能杀人，世界乱套，不随因缘，无中生有，有能还无，才是邪说，空穴来风。梁朝武帝，本不见性，其他俗僧，亦复如是，故汝邪狗，侥幸辩赢，若遇达摩，汝论必输，气死在地。
反映的哲学思想相一致的是 B【解析】“子非鱼，安知鱼之乐”是指我们的思维不能正确地认识世界，即陷入不可知论；①是古代朴素唯物主义观点；③是指意识的主动创造性特征，这是认识世界的首要条件，不适合题意；②④都认为思维和存在不具有同一性，适合题意，本题答案选 B。
形存则神存，形谢则神灭是什么观点 唯物主义的观点。与唯心主义相反。意思是：形态存在，那么其灵魂则存在；如果形态不存在，那么其灵魂也就消失了。观点强调：精神与肉体共同存在，缺一不可。
下列选项中与“存在就是被感知”的哲学思想相一致的是（ ） C【解析】A选项观点与题意不符，存在就是被感知是唯心主义观点，气者理之依也是唯物主义观点，故排除。B选项观点与题意不符，仁者见仁智者见智，强调价值判断和价值选择的主体差异性，故排除。C选项观点与题意相符，人的理性为自然界立法，是唯心主义观点，故入选。D选项观点与题意不符，形存则神存，形谢则神灭，是唯物主义，故排除。
形存则神存，形谢则神灭，哪里体现出来它是古代朴素唯物主义 物质是精神的基础
我国南北朝时期的思想家范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝 D试题分析：该题考查物质与意识的关系问题，范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”是一种古代朴素唯物主义观点，贝克莱认为，“存在即被感知”是一种主观唯心主义观点，二人的观点都是对的物质和意识的关系问题回答，故D观点符合题意，A、B、C均不符合题意，故答案应选D。学生调动和运用教材知识解决分析问题。解题的关键在于对教材基础知识的灵活运用，要求学生有较强的理论联系实际的能力。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，思维和存在何者为本原才是划分唯物主义与唯心主义的标准。本题难度适中。
