高凉冼夫人庙 广东的俚人后裔现在都分布在哪些地方呢？

西汉吕母和隋朝高凉冼夫人谁更厉害？ 这俩人怎么有可比性？除了都是女性，都领兵打过仗，别的没有丝毫可比性！用一个不太恰当的类比来说，吕母是草鸡，冼夫人是金凤凰，怎么比？吕母本质上就是一个报私仇的女匪，利用家资丰富的优势，趁着天下大乱，聚集乡里无业少年，当了“海贼王”。也仅仅一年后，吕母就病逝，她的队伍就解散了，虽然攻打过一些城池，但逃不掉“匪”字本色。冼夫人则是我国壮族杰出的女政治家、军事家，一辈子忠于中原王朝，为我国南越地区的和平稳定，做出了巨大贡献。周恩来总理赞誉冼夫人，是“中国巾帼英雄第一人”。为报私仇一怒造反的吕母吕母，琅琊海曲人（今山东日照），吕母“家素丰，资产数百万”，大富豪级别。一个有钱人家的妇女，不在家相夫教子，却举兵造反，这是为何？原因出在三年前的一件事。吕母有一个儿子，在县里当了一名小吏。秦汉时期，有一条法律规定，资产达到一定数量，可以出来做当地的吏员。当年萧何就是因为家资颇丰，出任县里的书吏。吕母的儿子也因此混了个公务员身份。天凤元年，吕母的儿子“犯小罪”，被县令论罪诛杀。究竟犯的什么罪，史书没交代，从被杀的结果看，恐怕不是什么“小罪”。县令是没有杀人的权力的，按法律规定，所有死囚犯，必须经中央核准，。广东的俚人后裔现在都分布在哪些地方呢？ 东汉杨孚《异物志》上说得很清楚：“俚在广州之南，地方数千里，往往别有村，各有长帅。而包括潮汕在内的粤东地区，也同样是俚人的主要居住地。隋唐之际，俚人在粤东一直有着举足轻重的位置，杨世略是粤东最重要的大首领。据《旧唐书》所载，仁寿初，隋朝派出世袭南越大首领冼夫人之孙冯盎征伐潮、成等“五州僚”，冯盎因平僚之功被拜为汉阳太守，后随隋炀帝进攻辽东，迁左武卫大将军。隋亡，冯盎返回岭南，聚众数万，占据20余州，自称总管。唐武德五年(公元622年)，粤东俚帅杨世略以潮、循二州之地，与冯盎同时降唐。可见，俚人不仅是粤东原住民，而且直至隋末唐初，势力还相当强盛，以至涯话区、潮州话、闽南话地区还曾一度完全处在俚帅的控制之下，投隋降唐，唯俚帅之命是听，唯冼夫人之孙冯盎之命是从。在冯盎征伐潮、成等“五州僚”的部将中，很多是西江陈氏、南合州陈氏、越州陈氏、罗州陈氏、泷州陈氏的首领及其子弟。由于陈氏力量的强大及四处播迁，如今的潮汕地区、闽南地区，陈氏也有广泛居住。粤东俚人是如何融合的呢？据唐朝《元和郡县志》记载程乡(今兴梅地区一带)户口时，还没有主、客户之分。宋初的《太平寰宇记》所载户口，潮州也未有主客户之分，梅州则开始。蒙古三娘子和高凉冼夫人谁更厉害？ 谢谢邀请。三娘子和冼夫人是两种不同类型的女人。三娘子地位崇高，而冼夫人能力出众。题主问谁更“厉害”，这纯粹取决于你对厉害的定义是什么。两位少数民族的女中豪杰，分别都有自己出色的地方。硬要来比，是没法有统一的标准的。先看三娘子。三娘子是明朝隆庆、万历年间的蒙古部族女首领，生于嘉靖晚期。她是西蒙古大汗俺答的少妻（按一种说法同时还是俺答的外孙女），自幼美丽无比，聪明过人，而且喜欢读书，文武双修。隆庆年间，高拱、张居正为首的明朝内阁倡议对西蒙古招抚。三娘子也积极主张与明朝政府和好，终于在1571年实现通贡互市。使得明朝和西蒙古之间实现了长期的和平。明朝政府封俺答为顺义王，封三娘子为忠顺夫人。在万历初期，三娘子又被首辅张居正作为得力的境外助手，对她加以各种笼络。万历九年俺答去世后，三娘子本来打算按照明朝礼仪守节。但后来她接受了张居正劝告，嫁给俺答的长子辛爱黄太吉，顾全大局，再次被封为忠顺夫人。此后，三娘子更劝说辛爱黄台吉放弃继续与明朝作对的思想。等到1585年辛爱黄台吉病逝后，明朝再次劝说三娘子嫁给了辛爱黄太吉的长子扯力克，并第三次诏封她为忠顺夫人。她继续帮助明朝维持西北边疆的安宁。1594年扯力克去世后，。

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