古文献中的宋国“司城子罕”究竟是谁 “司城子罕”这个名字见诸于《韩非子》、《吕氏春秋》、《册府元龟》、《左传》、《史记》、《淮南子》、《说苑》、《竹书纪年》、《墨子年表》等书籍。由于上述史书在对人物叙述的时间上比较模糊，致使后世对“司城子罕”的姓名的解释出现歧义。笔者试图通过各种文献的对比来了解“司城子罕”的史实。一、宋人献玉，子罕不受：1.《韩非子·喻老第二十一》：宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。是以鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。2.《左传·襄公十五年》：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。3.《吕氏春秋·卷十·孟冬纪第十》：宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。故宋国之 长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。《韩非子·喻老第二十一》与《左传·襄公十五年》和《吕氏春秋·卷十·孟冬纪第十》所述史事应是同一个故事，。
在古代我叔叔的三族里面包括我吗？ 三族，谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。当然是含在里面
