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持斋戒欲 念经求愿时,所讲究的“三七日净持斋戒”是什么意思?

2020-12-11知识9

①璧有瑕,请指示王 1、C2、C3、B4、D5、B

持斋戒欲 念经求愿时,所讲究的“三七日净持斋戒”是什么意思?

什么叫三七日净持斋戒 三七日 三七日为21天 譬如:1乘7=7,2乘7=14,3乘7=21,依此类推直到,七七49天为 中阴身的终寿.持斋戒 是守五戒和吃素,更于三长斋月.(正五九月)或每月六斋 日.(初八、十四、。

持斋戒欲 念经求愿时,所讲究的“三七日净持斋戒”是什么意思?

受持八关斋戒晚上可不可以睡觉 在家受持八关斋戒,晚上可以睡觉,只是不可睡“高、广、大”床,应用单人床、单独睡。八关斋戒是佛陀为了在家弟子众修行、暂时的出家修行人制定的戒律与斋法。佛陀慈悲怜悯。

持斋戒欲 念经求愿时,所讲究的“三七日净持斋戒”是什么意思?

八关斋戒哪天受 八关斋戒的好处:《佛说斋经》第一戒者。一日一夜。持心如真人。无有杀意。慈念众生。不得贼害蝡动之类。不加刀杀。念欲利安。莫复为杀。如清净戒。以一心习。第二戒者。一日一夜。持心如真人。无贪取意。思念布施。当欢喜与。自手与。洁净与。恭敬与。不望与。却悭贪与。如清净戒。以一心习。第三戒者。一日一夜。持心如真人。无淫邪意。不念房室。修治梵行。不为邪欲。心不贪色。如清净戒。以一心习。第四戒者。一日一夜。持心如真人。无妄语意。思念至诚。安定徐言。不为伪诈。心口相应。如清净戒。以一心习。第五戒者。一日一夜。持心如真人。不饮酒。不醉。不迷乱。不失志。去放逸意。如清净戒。以一心习。第六戒者。一日一夜。持心如真人。无求安意。不着香华。不傅脂粉。不为歌儛倡乐。如清净戒。以一心习。第七戒者。一日一夜。持心如真人。无求安意。不卧好牀。卑牀草席。捐除睡卧。思念经道。如清净戒。以一心习。第八戒者。一日一夜。持心如真人。奉法时食。食少节身。过中日后不复食。如清净戒。以一心习。奉持八戒。习五思念。为佛法斋。与天参德。灭恶兴善。后生天上。终得泥洹。是以智者自力行。出心作福。第一,脱离病苦。《药师经》受持八关斋戒。

药师经中的八分斋戒是什么意思 佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的戒律与斋法。因为在家修行的人,家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙,要想修行佛法,业障也很多。佛陀慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活,又能够适应在家普通人生活的特点,所以特别制定了在家修行人的斋戒,就是“八关(分)斋戒”。这个“八”字,是指的八条严格戒律。扩展资料八条严格戒律。1、不杀生。在家学佛,首重杀戒。在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,难保平安。也不能“点杀”(指定叫商贩杀)。如目前不能长素,可吃花素,为培养悲心,可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕,现前的花报往往是疾病缠身或短命;死后的果报,常堕恶道中。2、不偷盗。不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财,不管用什么手段把它变 为自己的,都是犯盗戒。从因果律讲,种布施因,获财富果;种偷盗因,获贫困果。3、不非梵行。梵行”是净行,“非梵行”是不清净的行为,指淫欲。五戒只禁“邪淫”,在家居士夫妻生活,不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒,即是“不淫”。但只限于每月六斋日,并不难做到。这是种出世善因,是关闭生死之门。《楞严经》说:“淫心不除,尘不可出。意为淫欲心不清除干净,不可能超出。

佛教里的\ 广义2113言之,指清净身心,而慎5261防身心之懈怠;狭义而言,则指八关斋戒4102,或特指过午1653不食之戒法。斋之梵语为 upos。adha,巴利语uposatha,音译乌逋沙他、布萨陀婆,略译为布萨。原为古印度之祭法,即每隔十五日举行一次集会,令各自忏悔罪过、清净身心,于此日,祭主并行断食而住于清净戒之法。至佛陀时代,尼干子等外道亦沿用此风,集会一处而持断食等四戒;由是,佛陀亦允于僧团中采用此一行事,此乃僧团布萨之由来。准此可知,‘斋’之本意原为清净之谓,后渐转指不过中食(过午不食)之法;能持守此法者,称为持斋;持斋期间所食之物,或法会时所供养之食,称为斋食。此外,以食物供养僧侣亦称为斋;此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代,斋食乃特指午前所食之食(又称中食),午后食者即非斋法,此系就其‘食时’而言;至大乘佛教时代,乃以慈悲禁杀之意,转而侧重于‘食体’,故以素食为斋,如我国佛教徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’;然严格言之,其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。中阿含卷十四大天□林经、增一阿含经卷十六等,举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日,惟不以断食等苦行为。

如何受持八关斋戒? 戒律学纲要(选录)释圣严法师著第四篇 了生脱死的门径(八关戒斋)第二章 六斋日及其戒斋清净。

古文完璧归赵相如持其璧睨柱,欲以击柱.秦王恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵.相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:「和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献.赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧.」秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传.相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵.这段话翻译成现代文

佛弟子可以在家受持八关斋戒吗?

念经求愿时,所讲究的“三七日净持斋戒”是什么意思?

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