易经里的一段话 帮忙翻译 你断句还断错了.应该是这样：龙，德而正中者也.庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化.翻译过来就是：（这里所说的）龙，是指有才能而秉性中正的人.日常言议见其信用，日常行为见其严谨，内心一直屏弃邪恶而存养诚实，行善于世而不夸耀，德行博大而能感化人心.大哥，你这样一个题目一分也不给，是不是太小气了啊，难怪这么久了都没有回答.强烈要求给分。
龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 此问出自《易经》乾卦文言，完整的应是：【乾】九二 文言曰：“见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其百诚。善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。君德也。【译】文言：“看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行，很快就会看见君主到来度。人们为什么做出如此举动呢？老师说：“君主具有仁爱之心征收的税赋问适当。平常政令明确，平常巡视不马虎，治理邪恶势力，慰问那些忠诚的人，能使邦国更美好却不夸耀自己。既具仁爱之心又有渊博的知识能够治国。《周易》说答：‘看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行，很快就会看见君主到来。这是君主以仁爱治国。注释：“谓”通“为”。作为（行为与举动。“龙”喻指人君专。“德”善行；仁爱；仁政。“正”通“征”。指征税。“中”适当。“庸”平常。“言”政令；号令。“信”表明；明确。“行”巡视。“谨”谨严；严格。“闲”纠正；治理。“邪”邪恶。“存”慰问；问候。“善”使之善属；改善。“世”天下。“伐”自吹自擂，夸耀自己。“博”知识渊博丰富。“化”治。
上联：中庸明圣满倾覆。请对下联？ 自拟一联：中庸明圣满倾覆，龙德虞欢殷盛强。在平水韵中，平平平仄仄平仄，平仄平平平仄平。注，本联的意思是，秉持中庸之道是明智神圣的，若是过于自满，则会覆灭。龙德而正中者令万民虞欢，这种品性越是殷实，越是能民殷国富。按，明圣，《管子·霸言》：“国在危亡而能寿者，明圣也。龙德。圣人之德；天子之德也。《周易》载：九二曰：“见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。君德也。《论语》记载：孔子参观鲁桓公的宗庙时，看见了个倾斜的器具。孔子就问守庙人这是什么。对答：这就是宥坐之器。孔子说，我听说宥坐之器，“虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁。恶有满而不覆者哉。
“君子如龙”可有典故、出处？ 出自易经 第一卦 乾卦初九：潜龙勿用九二：见龙在田九四：或跃在渊九五：飞龙在天上九：亢龙有悔用久：群龙无首这是龙的六种形态，也是君子的六种形态易经全文阐述的就是。
“君子如龙”可有典故、出处？
龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 子曰：\"龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：\"见龙在田，利见大人。君德也。
正中算词语吗？ “正中”是词语。正中拼音：zhèng zhōng解释：1、谓日当天之中。指正午时分。2、所处位置的表述—正当中。3、年号出处：1、《易·乾》：“龙德而正中者也。朱熹本义：“正中，不潜而未跃之时也。2、《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至于昆吾，是谓正中…至于悲谷，是谓哺时。
