《虬髯客传》是唐末至五代十国时期后蜀杜光庭写的一篇传奇。杜光庭（公元850年——公元933年），字宾至，唐处州缙云（今浙江丽水市缙云县）人，曾学道天台山。唐僖宗时为内廷供奉，后任前蜀的户部侍郎等职。晚年隐居青城山，自号东瀛子。著有《奇异记》，《谏书》等书。
杜光庭《虬髯客传》中人物的描写颇为精彩，人物形象刻画尤为鲜明突出，文笔亦细腻生动，就全文的艺术成就来说，在唐传奇中属于上乘之作。后世作品将杜光庭的这篇传奇《虬髯客传》用为写作题材的有明代张凤翼传奇《红拂记》﹑张太和传奇《红拂记》﹑凌濛初杂剧《虬髯翁》。
（影视作品中的红拂女形象）
鲁迅《中国小说史略》中说：“杜光庭之《虬髯客传》流传乃独广，光庭为蜀道士，事王衍，多所著述，大抵诞谩，此传则记杨素妓人之执红拂者识李靖于布衣时，相约遁去，道中又逢虬髯客，知其不凡，推资财，授兵法，令佐太宗兴唐，而自率海贼入扶余国杀其主，自立为王云。后世乐此故事，至作画图，谓之三侠。”
鲁迅先生笔法精炼，言简意赅地说出了“风尘三侠”的来历
。
文中出现的真实历史人物一
：隋炀帝
隋炀帝，即杨广，生于北周天和四年（公元569年），卒于隋大业十四年（公元618年4月11日）。公元604年—公元618年在位，在位15年。华阴人（今陕西华阴），隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子，隋朝第二位皇帝，开皇元年（581年）立为晋王，后率军南下消灭南陈，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。
（隋炀帝绘像）
隋炀帝在位期间好大而喜功，开修京杭大运河，营建东都、迁都洛阳，修建洛阳仓，改全国的州为郡；改度量衡；对后世颇有影响。在位后期，穷兵黩武，频繁地发动战争，如亲征吐谷浑、三征高句丽，战争加之滥用民力，使得民生异常艰辛，致使民变接踵爆发，造成天下大乱，并直接导致了隋朝的覆亡。
大业十四年（公元618年），杨广巡幸江都，骁果军发动兵变，杨广被叛军缢杀。唐朝建国后，杨广被唐高祖谥“炀”皇帝。
（京杭大运河）
文中出现的真实历史人物二
：杨素
杨素，生于东魏武定二年（公元544年），卒于隋大业二年（公元606年），字处道，陕西华阴人，隋朝权臣，出生北朝士族家庭，北周时担任车骑将军。
公元581年隋朝建立，升御史大夫，开皇八年（公元588年），以行军元帅身份率水军沿长江东下攻灭陈朝，因功封荆州总管，越国公。隋炀帝继位后，杨素又领兵讨平汉王杨谅的叛乱。官累至司徒，封楚国公，隋大业二年去世，获赠太尉，谥“景武”。
（杨素绘像）
文中出现的真实历史人物三
：李靖
李靖，生于北周武平二年（公元571年），卒于唐贞观二十三年（公元649年），字药师，雍州三原（今陕西省三原县）人，是唐朝初年文武兼备的著名军事家，历任检校中书令，兵部尚书，尚书右仆射等职。
李靖带兵有方，用兵如神，以谋略见长，原为隋将，后归李唐，为唐朝的建立立下大功，曾南平萧铣，辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。贞观四年李靖官拜宰相，在贞观八年因为腿疾辞去宰相职务。贞观二十三年病逝，册赠司徒，谥“景武”，唐玄宗开元十九年（公元731年）配享于武成王庙（姜太公吕尚），属“武庙十哲”之一。
（李靖 书影绘像）
文中出现的真实历史人物四
：刘文静
刘文静，生于北周天和三年（公元568年），卒于唐武德二年（公元619年），京兆武功（陕西省咸阳市武功县）人，唐朝开国功臣。隋朝末年仁晋阳令，后联络裴寂与李世民协助李渊起兵反隋，而且奉李渊之命出使突厥，会见突厥首领始毕可汗，促成与突厥的和好，暂时解决了南下的后顾之忧，后刘文静随军南下，击败桑显和，俘获屈突通。
公元618年，李渊建立唐朝，刘文静因功官拜宰相，封鲁国公。后与裴寂不和，被裴寂诬陷，以谋反罪被杀。
（影视作品中的刘文静形象）
文中出现的真实历史人物五
：李世民
李世民，生于隋开皇十七年（公元598年），卒于唐贞观二十三年（公元649年），生于陕西武功，祖籍甘肃秦安，唐高祖李渊次子，唐朝第二位皇帝，我国历史上杰出的政治家，战略家，军事家和诗人。唐朝建立后，李世民因功官拜尚书令，右武侯大将军，受封为秦国公，后又晋封秦王。
先后率部平定薛仁杲，刘武周，窦建德，王世充等割据一方的军阀势力。唐高祖武德九年（公元626年七月二日），率部发动“玄武门之变”，被立为太子，武德九年九月四日，李渊禅位，李世民登基，次年改元贞观，在位二十三年，李世民在位期间，虚心纳谏，从谏如流，重贤任能，励精图治，社会逐步恢复安定，经济稳步发展，人口增加，对外武功显赫，史称“贞观之治”。
（李世民绘像）
《虬髯客传》一文中的故事情节不是真实的历史事件，文中的其他两个人物虬髯客和红拂女也是虚构出来的人物。
在本篇传奇故事中，描写了李靖于隋朝末年在长安谒见司空杨素，杨素家妓红拂女对李靖一见倾心并生爱慕之心，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静见到李世民。
虬髯客胸有大志，志在争夺天下，见李世民器宇轩昂，自愧不如，知道自己无法与李世民争锋，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就一番功业。虬髯客则与数年后入扶余国自立为王。
虬髯客的豪迈慷慨与卓艺的外貌，红拂女的思绪缜密，机智俏丽，李靖的沉着冷静，英俊，几个人相映成趣，读来让人印象很深。此外又如对李世民的描写，虽寥寥数字，着墨不多，但器宇轩昂的风度少年形象，跃然纸上，使人过目不忘。
（清代任颐画作·《风尘三侠图》）
（由于原文较长，文章将采用分段式的阅读方法，原文、注释和译文赏析结合法）
第一章节：
隋炀帝之幸江都（1）也，命司空杨素守西京（2）。素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇者，莫我若也，奢贵自奉，礼异人臣。每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞（3）床而见，令美人捧出，侍婢罗列，颇僭（4）于上，末年愈甚，无复知所负荷、有扶危持颠之心。
（1）江都：隋朝时的郡，即现在江苏省扬州市，治所在今江苏省扬州市东北。
（2）西京：长安，是隋朝时的都城。
（3）踞（jù）：古人席地而坐，把两腿像八字形一样岔开来，在古人认为是一种不拘礼节，傲慢不敬的礼节。
（4）僭（jiàn）：超越本分，古时指地位在下的冒用地位再上的名义或者礼节、器物等。
译文：
隋炀帝到扬州巡幸游玩去了，就把都城长安的一切事务交给司空杨素，并让杨素留守都城长安。杨素位高权重，为人骄奢而又跋扈，自认为当时时局混乱，全天下手握大权、有名有望的人，没有谁比得上自己，因而生活骄奢淫逸，礼节排场都超出臣子所应有的规制。
每次和公卿朝臣言及国家大事，宾客前来拜谒，杨素都两脚岔开坐在床榻上接见，态度傲慢无礼，还要在一群美女的簇拥之下才会出来会见宾客，侍婢排列两旁，排场享用甚至僭越皇帝的礼仪，超越本分仿效皇帝。
到杨素晚年的时候这种情景更加厉害了，一心在挥霍与享受上，不再知道自己担负的责任，不再有扶危济世，拯救艰危局势的用心。
（隋代画家展子虔《游春图》）
第二章节：
一日，卫公李靖以布衣上谒，献奇策。素亦踞见。公前揖（5）曰：“天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。”素敛容而起，谢公，与语，大悦，收其策而退。当公之骋辩（6）也，一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。公既去，而执拂者临轩（7），指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”公具以答。妓诵（8）而去。
（5）揖（yī）：一种拱手礼，右手合什，左手贴在右手上，手心向下。
（6）驰辩：形容口才很好，讲话时滔滔不绝的样子。
（7）轩：带走窗户的长廊或者比较小的房子。
（8）诵：背诵，凭记忆读出来。此处指红佛女读记李靖的住处和排行等。
译文：
一天，卫国公李靖以平民的身份去拜谒杨素，并且献上治国平叛的奇策。杨素也是以轻慢无礼的态度接见。李靖上前作揖，说：“天下正乱，英雄竞相崛起。您身为国家朝廷重臣，必须把网罗豪杰，收揽人心的事放在首位，不该如此傲慢地接见宾客。”
杨素脸上浮现出敬佩的神色，并站起身来，向李靖道歉，和他交谈，谈得很投机，杨素非常高兴，接受李靖献纳的策书才从正堂退出。正当李靖滔滔不绝讲论的时候，有一相貌出众的女子，手执红色拂尘，站在厅堂前面，独自看着李靖。
李靖走了之后，手拿拂尘的女子倚靠着大厅外面长廊的窗子指问杨府的士卒说：“你去问一问刚走的那个未做官的读书人排行第几？住在哪里？”李靖一一回答士卒，士卒回来告诉了红拂女，红拂女口里念诵着李靖的地址和姓名离开了。
（李靖题跋像）
第三章节：
公归逆旅（9）。其夜五更初，忽闻叩门而声低者，公起问焉。乃紫衣戴帽人，杖揭（10）一囊。公问谁？曰：“妾，杨家之红拂妓也。”公遽（11）延入。脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。素面华衣而拜。公惊答拜。曰：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝（12）非独生，愿托乔木，故来奔耳。”公曰：“杨司空权重京师，如何？”曰：“彼尸居馀气（13），不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣。彼亦不甚逐也。计之详矣。幸无疑焉。”
（9）逆旅：古代对旅馆或者客舍的别称。
（10）揭：举着，举起。此处指手杖上挑挂着一个包裹。
（12）丝萝：丝指菟丝子，萝指女萝，也叫松萝，多附生在松树上，这两种都是蔓生植物。
（13）尸居馀气：馀气也就是余气，最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡的样子，用来比喻人暮气沉沉，没有任何作为，文中指杨素再也没有雄心壮志。
译文：
李靖回到居住的旅馆。就在那晚的五更时分刚过，忽然听见有轻轻的叩门声，李靖起来询问看查。原来是一个身穿紫衣服戴着帽子的人，手里拿着一根拐杖，杖上上挂着个包裹。李靖问：“你是谁？”来人回答道：“我是杨家执红拂的女子。”李靖于是请她进来。来人脱去身上穿的紫衣服摘去帽子之后，原来是一个十八、九岁的美丽女子。未施粉黛，身着花衣向前拜礼，李靖吃惊地还礼。
女子说：“我侍奉杨素这么久，看天下的人也多了，没有比得上你的。兔丝、女萝不能独自向上生长，只有托身于乔木之上，才能向上生长，所以我跑来见你了。”李靖说：“杨司空在京师的权势很重，该怎么办？”红拂女答道：“他不过是快要死之人，不值得害怕。杨府众女子知道他成不了事，走的人多了。他追查得也不厉害。我考虑此事已很周密了，希望你不要疑虑。”
（张大千《红拂女》）
第四章节：
问其姓，曰：“张。”问其伯仲之次。曰：“最长。”观其肌肤仪状、言词、气性，真天人也。公不自意获之，愈喜愈惧，瞬息万虑不安，而窥户者无停屦（14）。数日，亦闻追讨之声，意亦非峻。乃雄服乘马，排闼（15）而去。将归太原。
（14）屦（jù）：古代用麻或者葛等制成的一种鞋子。此处引申为脚步声。
（15）闼（tà）：门。
译文：
李靖问她的姓，答：“姓张。”问她排行。答：“家中长女。”李靖看她的肌肤、仪容举止、脾气性情，真是美若天仙一般。李靖意外获得这样一个女子，喜悦之情无以言表，但是内心也很害怕，瞬息间又十分忧虑不安，不停地窥视屋外是否有人追踪而至。
几天的时间里，李靖也听到了杨府追查寻访红拂女的消息，但追查的不是很紧，等待风声稍微缓解了一下后。红拂女便乔装打扮，穿上男装推门而出，乘马和李靖一道回太原了。
（影视作品中的李靖形象）
第五章节：
行次灵石（16）旅舍，既设床，炉中烹肉且熟。张氏以发长委地，立梳床前。公方刷马，忽有一人，中形（17），赤髯如虬（18），乘蹇驴而来。投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。公怒甚，未决，犹亲刷马。张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒。
（16）灵石：灵石县，于隋文帝隋开皇十年（公元590年）置县，现在灵石县隶属山西省晋中市，位于山西省中部，晋中市最南端。
（17）中形： 中等的身高体型。
（18）赤髯如虬： 髯，两颊上长的胡子。虬，蜷曲的样子。
译文：
回太原的途中，到了灵石地界，两人投宿在一家旅舍中，摆好几案，生火做饭，锅中煮的肉快要熟了。红拂女将发簪取下，一头长发垂至地面上，站在案前梳头。
李靖正在刷马，忽然有一个人，中等身材，满腮卷曲的红胡须，骑驴而来。把皮革的包裹扔在炉前，拿过枕头就躺下休息，看着张氏梳头。李靖非常生气，但没有发作，继续刷马。红拂女注目细看来者的面容，一手握着头发，一手放在身后向李靖摇手示意，让他不要发怒。
第六章节：
急急梳头毕。裣衽（19）问其姓。卧客答曰：“姓张。”对曰：“妾亦姓张。合是妹。”遽拜之。问第几。曰：“第三。”问妹第几。曰：“最长。”遂喜曰：“今夕幸逢一妹。”张氏遥呼：“李郎且来见三兄！”公骤（20）礼之。遂环坐。曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，计已熟矣。”客曰：“饥。”公出市胡饼（21）。客抽腰间匕首，切肉共食。食竟，余肉乱切送驴前食之，甚速。
（19）衽（rèn）：衣襟。
（20）骤： 快跑过来。
（21）胡饼： 馕，相传汉代从西域传入中国，吃胡饼在唐代很流行，而且算是高级食品。
译文：
红拂女急忙梳完头，整理衣襟上前问其姓。躺在那儿的客人答：“姓张。”红拂女回答道：“我也姓张。你我同姓，我就是妹子了。”于是向他行礼。问排行第几。答：“第三。”他就问红拂女排行第几。答：“家中长女。”虬髯客于是高兴地说：“今天真幸运遇上贤妹。”张氏远远地叫道：“李郎快来拜见三哥。”李靖于是跑过来拜见。
三人环绕桌子坐下。虬髯客问：“煮的什么肉？”李靖答：“羊肉，估计已经煮熟了。”虬髯客说：“饿了。”李靖便出去买馕饼。客人抽出腰间的客人抽出腰间的匕首，切肉大家一起吃。吃完，剩下的肉乱切了几块，递到驴前喂给驴吃，速度很快。
第七章节：
客曰：“观李郎之行，贫士也。何以致斯异人？”曰：“靖虽贫，亦有心者焉。他人见问，故不言，兄之问，则不隐耳。”具言其由。曰：“然则将何之？”曰：“将避地太原。”曰：“然。吾故非君所致也。”曰：“有酒乎？”曰：“主人西，则酒肆也。”公取酒一斗。既巡（22），客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”曰：“不敢。”于是开革囊，取一人头并心肝。却头囊中，以匕首切心肝，共食之。
（22）巡：量词，遍。用于给所有在座的人斟酒。
译文：
虬髯客又说：“看李靖的样子，是贫士。怎么得到这样的美妇人？”李靖说：“我虽贫困，也是有自尊心的人。他人问我，我故意不说。兄长问，就不瞒你了。”然后李靖给虬髯客一一说出事情的由来。虬髯客问：“那么你们打算去哪里？”李靖说：“将到太原躲避。”虬髯客说：“好，我本来就不是你要投奔的人。”又问：“有酒吗？”李靖说：“客店西边就是酒肆。”
李靖取来一斗酒。三个人斟过一遍酒后，虬髯客说：“我有些下酒的食物，你能和我一起吃吗？李靖说：“不敢。”虬髯客打开革制的包裹，取出一个人头和心肝。把头扔回包裹中，用匕首切心肝，一块吃。
第八章节：
曰：“此人天下负心者，衔（23）之十年，今始获之。吾憾释矣。” 又曰：“观李郎仪形器宇（24），真丈夫也。亦闻太原有异人（25）乎？”曰：“尝识一人，愚谓之真人也。其余，将帅而已。”曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年几？”曰：“仅二十。”曰：“今何为？”曰：“州将之子。曰：“似矣。亦须见之。李郎能致吾一见乎？”曰：“靖之友刘文静者，与之狎（26）。因文静见之可也。然兄何为？”
（23）衔： 心里怀着。文中指虬髯客心中怀着恨。
（24） 器宇：气概，度量，胸怀。
（25）异人：不同寻常，不平凡的人。
（26）狎（xiá）：熟悉。
译文：
虬髯客说：“这人是天下的负心人，我心存怨恨已经十年之久，今天才抓到并且手刃仇人。我此恨方才消除。”接着虬髯客又说：“看李郎你的仪表气度，是真正的男子汉大丈夫。你听说太原有个不寻常的人吗？”李靖答：“曾经认识一个人，我认为他是真命天子。其余的人不过可作将帅罢了。”客问他姓什么？”
李靖答：“和我同姓。”客说：“多大年纪？”答道：“仅二十岁。”虬髯客说：“那他现在是做什么的？”李靖说：“是州将的儿子。”虬髯客说：“这就对了。我也须见他。你能让我见他一面吗？李靖说：“我的朋友刘文静和他关系很好，也很熟悉。凭借刘文静可以见到他。但是你为什么要见呢？”
第九章节：
曰：“望气者（27）言太原有奇气，使吾访之。李郎明发，何日到太原？”靖计之日。曰：“期达之明日，日方曙（28），候我于汾阳桥（29）。”言讫，乘驴而去，其行若飞，回顾已失。公与张氏且惊且喜，久之，曰：“烈士（30）不欺人。固无畏。”促鞭而行。
（27）望气： 风水学中的术语，风水学中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。
（28）曙：指天刚亮时。
（29）汾阳桥： 桥名。
（30）烈士： 指豪爽侠义的人，文中指虬髯客。
译文：
虬髯客说：“望气的人说太原有奇异的气象，让我寻访这王气。你明天出发，何日能到太原？”李靖计算到达的日子。虬髯客说：“到达的第二天，天刚亮时在汾阳桥等我。”说完，骑驴而去，速度如飞，一骑绝尘。回头间再看就看不见了。
李靖和张氏又惊又喜，红拂女凝视了很久才说：“豪侠之士是不会骗人的。我们不要畏惧。”于是李靖和红拂女快马加鞭一路向太原赶去。
第十章节：
及期，入太原。果复相见。大喜，偕诣（31）刘氏。诈谓文静曰：“有善相者思见郎君，请迎之。”文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。使回而至，不衫不履，褐裘而来，神气扬扬，貌与常异。虬髯默然居末坐，见之心死，饮数杯，招靖曰：“真天子也！”公以告刘，刘益喜，自负（32）。
（31）诣（yì）：到。特指到刘文静的去处。
（32）自负：志得意满，自命不凡的意思。
译文：
到了事先约定好的日子，进入太原城。三人果然又相见了。格外高兴，一同前去拜见刘文静。对刘文静谎称道：“有个善相面的人想见李世民，请你把他请过来。”刘文静平素就觉得李世民非同常人，一旦听说有客人善相面，就立即派人把李世民迎来。使者回时，李世民也到了，服装不整，披着裘衣而来，神采飞扬，仪态与常人不同。
虬髯客默不作声，坐在末位，看见李世民就死了心，饮酒饮了数杯，招李靖过来对他说：“是真命天子！”李靖把这话告诉刘文静，刘文静更高兴了，很是得意洋洋，更自命不凡了。
第十一章节：
既出，而虬髯曰：“吾得十八九矣。然须道兄见之。李郎宜与一妹复入京。某日午时，访我于马行东酒楼，楼下有此驴及瘦驴，即我与道兄俱在其上矣。到即登焉。”又别而去，公与张氏复应之。
译文：
从刘文静家出来之后，虬髯客说：“我学道多年，得道十之八九了，但必须道长兄见他，给他相面，李郎你应该和贤妹再入太原。某日的午时，到马行东酒楼下找我。下面有这头驴和一瘦驴，就是我和道兄都在楼上了。到了就上楼。”说完又告别离去。李靖和张氏又答应下来。
第十二章节：
及期访焉，宛见（33）二乘。揽（34）衣登楼，虬髯与一道士方对饮，见公惊喜，召坐围饮，十数巡，曰：“楼下柜中，有钱十万。择一深隐处安一妹。某日复会于汾阳桥。”如期至，即道士与虬髯已到矣。俱谒（35）文静。时方弈棋，揖而话心焉。文静飞书迎文皇看棋。道士对弈，虬髯与公傍待焉。
（33）宛见：很清楚地看见。
（34）揽： 拉，提。
（35）谒（yè）： 拜见。
译文：
到了事先约定好的日子去马行东酒楼寻访虬髯客，清楚地看见楼下拴着两头坐骑。于是李靖拉起衣襟登上楼，就看见虬髯客与一道士正在对饮，虬髯客见到李靖到来，很是惊喜，招呼坐下，围坐在一起饮酒。酒斟过十多遍，虬髯客说：“楼下的柜中有钱十万。选一隐秘处把贤妹留下。某日再到汾阳桥会我。”
李靖在约定的日子到了汾阳桥，道士和虬髯客已经到了。一同去拜见刘文静，刘文静当时正在下棋。彼此作揖之后就谈心了。刘文静赶紧写信派人请李世民来看棋。道士和刘文静下棋，虬髯客和李靖在一旁陪着。
第十三章节：
俄而（36）文皇到来，精采惊人，长揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼炜如（37）也。道士一见惨然，下棋子曰：“此局全输矣！于此失却局哉！救无路矣！复奚（38）言！”罢弈而请去。既出，谓虬髯曰：“此世界非公世界。他方可也。勉之，勿以为念。”
（36）俄而：不一会儿。
（37）顾盼炜（wěi）如：左顾右盼，修眉俊眼。炜，光明的样子，指目光炯炯有神。文中形容李世民仪表不凡。
（38）奚（xī）： 文言代词，表示疑问，相当于何。
译文：
不一会儿，李世民到来。神采惊人，作了个长揖坐下。神清气爽满坐气氛顿时活跃，眼睛炯炯有神。道士一见李世民便十分伤心，下了一棋子说：“这局全榆了！在此失掉全局了！无路可救！还有什么好说的呢！”停止了下棋，请求离去。
走出酒楼，道士对虬髯客说：“这个世界不是属于你的世界，别的地方可以。勉力为之吧；不要把这放在心上。”
第十四章节：
因共入京。虬髯曰：“计李郎之程，某日方到。到之明日，可与一妹同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹，悬然如磬（39）。欲令新妇祗（40）谒，兼议从容，无前却也。”言毕，吁嘘而去。
（39）悬然如磐： 磐是古代用石或者玉经过打磨而制成的一种乐器，形状像木工用的曲尺，悬在很横木上，击打可以发声。形容屋子一无所有，四周空荡，家徒四壁，只有屋梁像悬磐一样。有成语“室如悬磐”。
（40）祗（zhī）：恭敬的样子。
译文：
于是共同去长安了。分别的时候虬髯客对李靖说：“计算你的行程，某日才到。到的第二天，可与贤妹同往某个里巷的小屋中找我。你和贤妹相从，结为夫妇，你一贫如洗，什么家产都没有。想让我的妻子出来拜见，顺带随便谈谈，不要推辞。说完，便长叹一声，离去了。李靖也策马而回。
第十五章节：
公策马而归。即到京，遂与张氏同往。至一小板门，扣（41）之，有应者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入（42）重门，门愈壮丽。婢四十人，罗列廷（43）前。奴二十人，引公入东厅。厅之陈设，穷极珍异，巾箱、妆奁、冠镜、首饰之盛，非人间之物。
（41）扣： 叩门。
（42）延入： 引入，请入。
（43）廷：此处应指庭，厅堂，大厅。
译文：
一到京城长安，李靖就与张氏同去拜访虬髯客。见到一小板门，敲门，有人应声，说：“三郎让我们恭候李郎和娘子已多时了。”请进里门，里门更显得壮阔。有四十位婢女，排列在庭前。
二十位奴仆引领李靖进入东厅，厅上陈列摆设的物什，都是极为珍贵稀有的东西。箱子中的装扮的饰物非常多，不是人间寻常之物。
第十六章节：
巾栉（44）妆饰毕，请更衣，衣又珍异。既毕，传云：“三郎来！”乃虬髯纱帽裼裘而来，亦有龙虎之状，欢然相见。催其妻出拜，盖亦天人耳。遂延中堂，陈设盘筵之盛，虽王公家不侔（45）也。四人对馔（46）讫，陈女乐二十人，列奏于前，若从天降，非人间之曲。食毕，行酒。家人自堂东舁（47）出二十床，各以锦绣帕覆之。既陈，尽去其帕，乃文簿钥匙耳。
（44）栉（zhì）： 梳头。
（45）侔（móu）：相等，齐，如“超五帝，侔三皇”。
（46）馔（zhuān）：饮食，吃喝。
（47）舁（yú）：共同合力抬起东西。
译文：
装饰完毕，李靖夫妇又被请去换衣，衣服也非常华丽珍奇。换好衣服，有人传话道：“三郎来了！”来人正是虬髯客，头戴纱帽，身着裘衣而来，走路也有龙虎之气，相貌不凡。大家高兴地相见。虬髯客催促他的妻子出来拜见，也是宛如天仙一般的人。于是引进中堂，摆设下的酒筵非常丰盛，即使王公贵族之家的酒筵也不能与之相比。
四人入席后，又叫出二十位歌舞女，在面前排列演奏，乐声似从天降，不是人间的曲子。吃完饭，又行酒令。家人从东堂抬出二十个几案子，每个案子都用锦绣织成的巾帕盖着。排列摆放好后，家人把案子上的巾帕全都揭去，案子里装的都是一些文簿和钥匙。
第十七章节：
虬髯曰：“此尽宝货泉贝（48）之数。吾之所有，悉以充赠。何者？欲以此世界求事，当或龙战三二十载，建少功业。今既有主，住亦何为？太原李氏，真英主也。三五年内，即当太平。”
（48）泉贝:：古代也有称钱为泉的说法，泉水是流动的，寓意钱像泉水一样是流通的。贝也指钱，古代金属货币出现前，贝壳通常作为货币用来流通交易。
译文：
虬髯客说：“这是全部的宝物钱币的数量。我所有的东西，全部赠送给你。为什么呢？大丈夫想要在这世界求得扬名立万之事，就当征战三、二十年，建少许功业。现在既然天下有主，还住在这里干什么？太原的李氏，是真正的英明的君王！三五年内，就能平定天下。”
第十八章节：
“李郎以奇特之才，辅清平之主，竭心尽善，必极人臣。一妹以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳（49）。非一妹不能识李郎，非李郎不能荣一妹。起陆之渐，际会如期，虎啸风生，龙腾云萃，固非偶然也。持余之赠，以佐真主，赞功业也，勉之哉！”
（49）以盛轩裳（cháng）：意思是出入坐着华贵的马车，穿着华美靓丽的衣服，享受荣华富贵。有成语“轩裳华胄”。
译文：
“你凭着超凡绝伦的才能，辅佐太平君主，全力为善，一定会位极人臣。贤妹凭着天仙般的容貌，身兼不寻常的才艺，随着丈夫富贵，可以享受荣华富贵的生活。如果不是贤妹，就不能使李郎受到赏识，如果不是李郎，就不能使贤妹享受荣华富贵的生活。帝王的兴起，王朝的更迭，往往会有一些辅佐他的人如期而至，就像虎啸生风，龙吟云中一样，人生的风云际会本来就不是偶然的。拿着我给予你的财富，辅佐真命天子，帮助他成就功业，勉力为之吧！”
第十九章节：
此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。一妹与李郎可沥酒东南相贺。”因命家童列拜，曰：“李郎一妹，是汝主也！”言讫，与其妻从一奴，乘马而去。数步，遂不复见。
译文：
这之后再过十年，东南方数千里之外有不寻常的事，就是我得以功成名就的时候。贤妹和李郎可以向东南方洒酒恭贺我。”于是命家中童仆排列叩拜，说：“从今往后，李郎和贤妹就是你们的主人，你们要尽力侍候。”说完，虬髯客和他的妻子就只带着一个随从，骑马离去。走了几步，就已经无影无踪了。
第二十章节：
公据其宅，乃为豪家，得以助文皇缔构之资，遂匡天下。贞观十年，公以左仆射平章事（50）。适南蛮入奏曰：“有海船千艘，甲兵十万，入扶余（51）国，杀其主自立。国已定矣。”公心知虬髯得事也。归告张氏，具衣拜贺，沥酒东南祝拜之。
（50）左仆射平章事:：唐代官制有左右仆射，是虚职，惟有仆射的官衔加上“平章事”才是宰相的职位。历史上李靖曾于唐太宗贞观5年（公元631年）官拜宰相。
（51）扶余：古国名，在今天辽宁，吉林，内蒙古一带地区。
译文
：李靖拥拥有了虬髯客赠送的这座宅子和全部家产财富之后，成了富甲一方的人，得以用家产资助李世民创业，于是天下平定，河清海晏。贞观十年，李靖拜相，任左仆射平章事。
适逢南蛮入朝上奏说：“有千艘海船，十万兵甲，进入扶余国，杀死它的君王，自立为王。现在国家已经平定了。”李靖心知是虬髯客大功告成。回来告诉妻子张氏，两人便穿上礼服一同拜贺，向东南方洒酒祝祷叩拜。
第二十一章节：
乃知真人之兴也，非英雄所冀。况非英雄者乎？人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶，岂虚然哉。或曰：“卫公之兵法，半乃虬髯所传耳。”
译文：
从这个故事中，这就知道真命天子的出现，不是英雄所能希望的，何况那些不是英雄的人呢！作为别人的臣子而荒谬地妄想作乱的人，就是螳臂挡车而已。我李唐皇家垂福于万世，哪里是虚的！有人说：“卫国公李靖的兵法，半数是虬髯客所传授的。”
