安史之乱后，大唐从一个开放帝国向一个内敛国家的转变。从此以后，盛唐气象不再，疆土日益紧缩，华夏精神低沉。为什么至今国人都无法完全走出其影响？
安史之乱爆发之前，唐朝正处于开疆拓土的“帝国时代”。不仅人口恢复增长到8000余万，国土面积也达到极盛，广大的西域被唐军牢牢掌控，甚至直接和大食帝国接壤，并爆发过有名的“怛罗斯之战”。
但是国内突发的叛乱，让高仙芝被迫携边军回国平叛，西域从此尽失，吐蕃趁机取代了唐帝国的权利真空，一度控制敦煌，威吓长安！巨唐从此陨灭，帝国终将平凡。
战争对于社会经济的破坏是极其严重的，由于安史之乱主要爆发于北方的黄河流域，因此大量北民南迁，江南经济进一步发展，并开始赶超。朝廷从此开始仰给东南，北方经济则一度陷入残破。
战乱爆发前，唐朝的人口达到8000-9000万，但是恐怖的战争几乎折损了泰半人口。历史典籍中的记载可窥其中一二，“洛阳四面数百里州县，皆为丘墟”，“汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣”。套用曹操的话那就是“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
据测算，战乱平息后唐朝的人口怕是只有不到3000万！人口损失率接近70%！要知道，人口是一切财富的基础，没有人口就意味着没有足够的税收，政府财政自然捉襟见肘！
安史之乱后，唐朝中央政府对于地方的管控能力已经很低，在北方地区，由于藩镇林立，听从中央号令的可谓少之又少，节度使权力之大堪比一方诸侯。幸得东南地区的节度使尚听从中央，朝廷不至于饿死。
由于人口的巨大损失，导致税基大幅减少，因此朝廷为了缓解财政困难，就开始变着法的“伸手要钱”。一开始第五埼整了一个榷盐法，政府垄断食盐买卖，从中牟利；而后刘晏上任，通过改革榷盐法、整顿漕运、实行常平法的方式收钱；再之后，宰相杨炎推行两税法，对于民众盘剥更甚。
虽然说中国很早就有所谓的夷夏之防，但是民族大融合后，这种观念淡薄了许多，盛唐时期更是胡汉一家，不分你我。但是安史之乱就如同一个巨大的警钟，不少人夷夏观念复辟，开放、包容、自信的精神状态从此转变为内敛、封闭、守旧。不遑论之为公元8世纪的精神危机。
中国对西域的控制可以追溯到西汉，到唐朝时控制力度尤甚，中原文明对于西域的影响也更加深刻。但是战乱之后，西域长期脱离中原晕染，久而久之，离心力自然增强。我们现在的“边疆危机”，正是两种不同文化的碰撞和交锋。
宗教之所以神奇，就在于人们总是喜欢在战争频仍的时候信奉它，因为身为漂泊浮萍，总想有个心灵天国来慰藉自己的困苦肉身。加上后代的唐朝皇帝不少也推崇佛教，佛教势力勃兴。若不是唐武宗会昌灭佛，恐怕将直接影响统治根基。
虽然说，安史之乱爆发于一千多年前，看似离我们遥不可及。但是，其影响至今仍然在。
首先，国人的精神危机可以追溯于此。内敛、封闭、守旧、谦逊、尚文成为标配，骨子里的血性、张扬、开放、自信、包容变成难以见到的隐藏属性。虽然无法判定哪个更好，但是大国崛起，思想若不先行，怕是也如空中楼阁一样只存在于遐想之中。
其次，“边疆危机”也肇始于此。西域游离于中原文明的时间很长，根上就是安史之乱。从此导致文化基因断层，始终都有一股察觉不到的文化离心力在作祟。
而安史之乱，带给我们的思考恐怕远远不止这些。倘若我们真想梦回盛唐，没有强文化支撑，怕是也要为他人做嫁衣罢了。毕竟，真正凝聚人心的，还是精神文化层面。
