怎样理解“妄想 分别 执着”和“贪嗔痴” 妄想分别执着是什么,你这个问题是个大问题,而不单单是“妄想分别执着是什么”而已。我们一切的烦恼的根源,都因为二字,也就是:我执。执着这个身体,执着“我”这个是根啊!妄想分别执着是枝叶,贪嗔痴慢疑是花果啊。你首先要明白这个道理,才能认识妄想分别执着什么。正如佛经所讲:“唯心所现 唯识所变”“境随心转 相由心生”你要是问我什么是妄想分别执着?我的回答是“不知道啊”为什么?你心性里本来圆满无碍 这个是真的不是假的!但是你迷惑了 执着了 所以生出了很多妄相 也就是妄想分别执着 但是这些确确实实是假的 因为他本来不存在 根本没有 但是迷惑之后 有了障碍 成了障碍 为什么你觉得有呢?还是执着二字 你越执着 越痛苦 你想想是不是?放下“我”慢慢的就没有了 根好 果实才好啊 妄想分别执着 都是迷惑的心性所变 并不存在 什么叫圆满?一个圆形 你多加一点 他就不是圆 少了一点也不是 所以圆满是究竟的意思 但是 贪嗔痴慢疑 就是妄想分别执着的果实 你通过果要懂得看因 看到因就要知道果报 成佛了 你能得到什么?什么都得不到啊。学佛是什么?恢复性德而已,你本来就有圆满的性德,迷了之后,再恢复过来而已,你能得到什么?一无所得啊!何况妄想。净空法师说,妄想,分别,执着。的分别是什么意思。没有人能做到没有分别。 楼主,不管有没有宇宙,有没有人类,生物,佛法都是存在的。佛法遍布虚空,无处不在。不管宇宙有抄没有消亡,产生,佛袭法一直都在。佛法不是谁创造的,也不是释迦牟尼佛创造,而是他们发现的。至于你问正法多少年,什么多少年?楼主,你问他有什么用呢?百不管他是多少年,你这辈子反正是看不到的,你又何必执着呢?再说了,佛法又怎么可能会消散度呢?就像宇宙里的原子,中子一样,不宇宙如何生成演变,都是永远存在的。善哉善哉佛教中的贪嗔痴慢和妄想分别执着和戒定慧分别是什么 其实都是人的毛病!各种思想问题!修行就是要改变改掉毛病和问题!贪嗔痴分别指的是什么? 妄想分别执着的关系,是不是妄想生分别,分别生执着这种相生关系?还是妄想分别执着对应贪嗔痴 分别与执着,都是妄想,所以妄想包括分别、执着。分别,就是以自己的意识心为中心,把一体自性看做是三部分:能见,所见,见识(眼耳鼻舌身意六根所起的六种识)。本是一精明,分作六和合,这就是分别。执着,是指执有、执空两种。凡夫执有,认为世界、业果、众生是实有的。二乘及部分外道执空,认为一切都是虚无。不论是执有还是执空,都是偏离中道的,这就是执着。妄想、分别、执着可以对应贪嗔痴,但又不仅仅是贪嗔痴。南无本师释迦牟尼佛!佛说人活着都是苦.妄想.分别.执着.生老病死.名闻利养.贪嗔痴慢.五蕴六尘.都是苦那生命的意义又在哪里? 我也一直在思考生命的意义这个问题。至今也不能说有结论,但是有一点心得收获。拿出来与你分享。生命的意义,我觉得生命本身没有意义。你赋予了它什么意义,它就有什么意义。生命本身,无非是生老病死,来世上走一趟。动物也罢,植物也罢。都是从新生到消亡。有什么意义?没有。只是客观存在罢了。再广义一点的来讲,植物,动物就和这时间没有生命的死物一样,一块石头,从石头到沙粒。这就是它的一生。你能说有什么特别的意义么?人活着,只有你赋予你自己的人生什么意义,它就有什么意义。有的人小时候穷的很,长大后,看着这花花世界,心有不甘,发誓要博得财富,享受自己小时候没有得到的一切,那么,赚钱和享受物质就是他的人生意义。有的人从小心思细腻,多愁善感,本性善良。长大后,济世救人,多伸援手。那么,每天做善事就是他的快乐,他的人生意义。所以说,这个问题是没有固定答案的,无论在他人眼中怎样,只要是你自己认可的,愿意为之努力奋斗的,这才是你人生真正的意义。贪嗔痴疑慢与执著妄想的区别是什么 前者属五盖,五种障碍我们修行的。后者执着分我执,是我对人生观的执着,执着四大假合的这个色身。法执,是对宇宙观的看法,执着我所修持,的知识,看法,也是障碍修行的。修行就要破除执着。妄想,是假想,无实体,虚假的,这个,涉及到唯识宗的一些理论,可以看看唯识宗讲座,关于念头,作梦,思维方式等,讲的很细的,有点类似心理学,要比心里学难,细。分别执着妄想就是贪嗔痴的意思吗? 分别执着妄,是贪嗔痴这些心所活动的后果。贪嗔痴等是心,也就是意识活动的种子(前因)。受外缘的影响而产生进一步的行动(包括思维活动、语言活动、身体活动乃至社会行为等),分别执着妄想等,就是这些思维念头。而各种活动的后果,又形成新的轮回种子,错误的念头导致错误的行为和行为的执取,而后加深了贪嗔痴的习气,这就是业的轮回,无始无终。有众生没有多大的贪嗔痴妄想执着却不想信佛念佛?有些众生贪嗔痴严重妄想严重却听说念佛就马上去念。这是什么原因?这是前生佛缘原因还是?信仰不一样,追求不一样。。
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