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《徐文长传》翻译与理解 徐文长传中心思想

2020-12-04知识7

古今中外的名人简介50字左右 阿尔德罗蒂:意大利医生 阿尔德罗蒂(1223-1295),1223年生于佛罗伦萨,意大利医生。他少年贫困,成年时才有了受教育的机会。他曾在当时西欧最好的医学校之一的波洛尼亚。

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求陶望龄的《徐文长传》 徐文长传余一夕坐陶大史楼[2],随意抽架上书,得《缺编》诗一帙[3]。恶楮毛书[4],烟煤败黑,微有字形。稍就灯间读之,读未数首,不觉惊跃,急呼周望:“《缺编》何人作者?今耶?古耶?周望曰:“此余乡徐文长先生书也。两人跃起,灯影下,读复叫,叫复读。僮仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年[5],而始知海内有文长先生。噫,是何相识之晚也!因以所闻于越人士者,略为次第[6],为徐文长传。徐渭,字文长,为山阴诸生[7],声名藉甚[8]。薛公蕙校越时[9],奇其才,有国士之目[10]。然数奇[11],屡试辄蹶[12]。中丞胡公宗宪闻之,客诸幕[13]。文长每见,则葛衣乌巾[14],纵谈天下事,胡公大喜。是时,公督数边兵[15],威振东南,介胄之士[16],膝语蛇行[17],不敢举头,而文长以部下一诸生傲之,议者方之刘真长.杜少陵云[18]。会得白鹿[19],属文长作表[20]。表上,永陵喜[21]。公以是益奇之,一切疏记[22],皆出其手。文长自负才略,好奇计,谈兵多中,视一世士无可当意者,然竟不偶[23]。文长既已不得志于有司[24],遂乃放浪曲糵[25],恣情山水,走齐.鲁.燕.赵之地,穷览朔漠[26]。其所见山崩海立,沙起云行,风鸣树偃,幽谷大都[27],人物鱼鸟,一切可惊可愕之状,一一。

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《徐文长传》为何只谈了徐渭的诗文而未言及戏曲创作 徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,抑郁而终。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。袁宏道始终无意于仕途,万历二十年(1592)就中了进士,但他不愿做官,而去访师求学,游历山川。他曾辞去吴县县令,在苏杭一带游玩,写下了很多著名的游记,如《虎丘记》等。他生性酷爱自然山水,甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命,何用游山?“与其死于床,何若死于一片冷石也。在登山临水中,他的思想得到了解放,个性得到了张扬,文学创作的激情也格外高涨。

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情感态度《徐文长传》这篇文章,表达作者怎样的情感 从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《徐文长传》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。

什么是人物传记 人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”,以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是人物或人物资料的有效记录形式,对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。人物传记具有真实性和文学性。人物传记是人物志的主体,是地方志中的重要内容。人物传记的特征有二个:其首要特征是真实,另一个显著特征是生动。扩展资料:转接的特点:1、人物的真实性我国几千年的历史变革,出现过许多不同类型的人物。既有推动历史向前发展的伟人,也有逆历史激流而动的罪人,并有出身、地位、经历、思想、性格等方面的不同。这些人物在历史上起过一定作用,有过一定影响,就会在历史上留了他们的影子。2、人物的时代性优秀的传记作者由于做到了“其文直,其事核,不虚美,不隐恶”,所以留在传记中的人物都具有时代的特色。例如同是处于封建社会中的知识分子,由于时代不同,传中所表现出的特点是不相一致的。3、人物的个性读优秀的人物传记,犹如参观罗汉堂。众多泥塑,面目不一,神态各异。一些传记所以达到这么高的水平,是由于传记家们懂得和善于处理人物的共性与个性的辩证关系的。

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