在章回体小说《三国演义》中诸葛亮被写成一个神一样的人物，并且在刘备阵营中不只有诸葛亮一个人被神化，但是诸葛亮在被神化的这些人中是最突出的，这就意味着很多功劳在历史中并不属于诸葛亮，但是被三国演义中硬安到了诸葛亮的身上，其中火烧新野不存在，火烧博望是刘备做的，舌战群儒、草船借箭和借东风都和诸葛亮没有关系，但是到了《三国演义》中这些都成了诸葛亮的功绩。
其中的借东风，在三国演义中突出的体现出了诸葛亮的神棍色彩，为了借东风，对周瑜有各种各样的要求，要求摆祭坛，要求祭坛的高度有多高多大，要求祭坛周围有幡旗围绕，自己上坛做法求风。这个形象和现代的一些神棍没什么不同，但是东风确实来了，于是后人十分的佩服诸葛亮，认为诸葛亮是一个料事如神的人，为赤壁之战做了很大的贡献，但是事实上诸葛亮并没有参与赤壁之战，赤壁之战完全是由周瑜指挥的，东风也是东吴的将领根据时节的判断知道了何时起东风，但是为了突出诸葛亮，这样的功劳被写成了是诸葛亮的功绩。
草船借箭呢？这在《三国演义》中是诸葛亮为了赤壁之战造弓箭时立下军令状，于是背着周瑜找鲁肃借船，去曹营借箭，但是在历史中国草船借箭这件事是孙权做的，在史书中有两个版本。原因是孙权多次向曹操的水寨挑战，但是因为曹军坚守不出，所以孙权亲自乘船去曹操的营寨， 一个版本是乘小船去曹操的营寨巡视了一圈，曹操命人不要轻举妄动，于是孙权安然无恙的出来了。另一个版本是孙权乘大船去巡视，曹操命人射箭，孙权的船因为箭的原因歪了于是就换了一面接着挨箭，直到船平衡后离开了曹军水寨。因为这件事曹操说了一句话，“生子当如孙仲谋”。但是为了为诸葛亮建功立业，这件事也被安在了诸葛亮的身上。就这样三国演义中有不少的事都不是诸葛亮所为，并且又不少事都是虚构的，却因为一些必要的传承都成了诸葛亮的神机妙算。虽然现在很多人度过三国演义之后，都非常的喜欢诸葛亮，但是真实的诸葛亮并没有那么的厉害。
虽然诸葛亮是著名的军事家、政治家、发明家、外交家、同时也有很多的成就。但是我认为这并不是后人崇拜他的重点，崇拜他的重点是他一人辅佐后主刘禅，支撑着蜀汉政权，虽然后来的姜维继承了诸葛亮的意志，但是能力上远远不如诸葛亮，才让诸葛亮成名于世的，如果后来的姜维真的是青出于蓝而胜于蓝的话，诸葛亮的名声应该不能像现在这么出名。
