三国演义中曹操败走华容道，关云长因曹公过去恩义放走他的故事可以说是脍炙人口了。
从评书演义，到小说游戏，再到电影电视剧，不同时期不同类型的人或赞扬关云长滴水之恩涌泉相报的情义，或遗憾他这一因私心放虎归山，没能改变历史走向的行为。
但真实的历史真的像罗贯中所述的那样戏剧化吗？今天，笔者就带大家了解一下真实的华容道究竟是如何的。
（一）最原始的官方史书记载
据西晋时期陈寿所著的《三国志·魏书·武帝纪》记载：“公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还”，也就是说，对于赤壁之战，魏国方面的记载是非常少的，仅仅一句和刘备打了一仗，输了，然后又遇上军队爆发瘟疫，死伤惨重，只好撤退。
这也是可以理解的，毕竟魏国作为战败国脸上无光，家丑不可外扬。
但是蜀国方面，同样没有相关的记载。《蜀书·先主传》记载：“与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船”、“时又疾疫，北军多死，曹公引归”。这和我们平时知道的赤壁之战过程基本相同：即孙刘联军火烧赤壁，曹操损失惨重，军中又爆发瘟疫，只好大败而归。
但是蜀书里同样没有关于华容道的相关记载，那么华容道的事情到底是怎么一回事呢？
到了南北朝时期，由于三国志的记载过于简略，南朝宋皇帝刘义隆便命令裴松之为现有三国志作注解，华容道的故事在史书上终于浮出了水面：
“公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚觽。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：‘刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。’备寻亦放火而无所及。”
这段话大致是说，曹操的舰船被刘备烧了之后带着残兵败将从华容道逃跑，由于道路泥泞还不得不让老弱病残拿着干草给骑兵垫脚，导致老弱病残死伤甚众。曹操逃跑之后非常高兴于刘备没有及时在华容道放火，否则自己将死无葬身之地。而刘备也确实是在曹操逃跑之后不久来这里放了一把没有用的火。
（二）华容道跟关羽一点儿关系没有
华容道的真相至此明朗了，原来跟关羽一点儿关系没有，而是刘备自己迟到才放虎归山！这样的结果估计出乎很多只看过《三国演义》的人的意料，现在看来也会觉得是一件非常滑稽的事情。
堂堂刘皇叔居然因为迟到放跑了自己的一生之敌，不仅我们看了都会扼腕叹息，恐怕刘皇叔自己内心都会追悔莫及，犹如当年曹操青梅煮酒之后放走了他自己一样。
戏说不是胡说，改编不是乱编。
不论如何，罗贯中在《三国演义》里这种对历史的艺术再创作不仅毫无违和感，更是为关羽这样一位英雄人物平添了许多的仁义的要素，让这样一位武圣的形象变得更加伟大。
华容道的故事经过三百多年的传承，已经成为了人们心中关于关羽英雄故事不可缺少的一部分，从这个角度来说，这样对历史的改编倒也不失为一种对艺术文化的传承。尽管寻求历史的真相尤其重要，但是对于人们来说，一个合理而又美好的“谎言”和一个忠勇仁义的关羽不是更能够满足人们对英雄人物的敬仰吗？
