关于鹅的古诗和故事有哪些？
书法艺术真的只能书写古诗才有艺术美吗？比如，书法写自由诗会写出好说书法作品吗？我认为，书法艺术创作不写古诗词也可以的，写自作诗更好。可是当下有几个会写字的人会作。
《浙游日记上》古诗原文及翻译 作者：徐弘祖【原文】丙子(公元1636年)九月十九日？余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟。欲候黄石斋先生一晤，而石翁杳无音至；欲与仲昭兄把袂而别，而仲兄又不南来。咋晚趋晤仲昭兄于土渎庄。今日为出门计，适杜若叔至，饮至子夜，乘醉放舟。同行者为静闻师。二十日？天未明，抵锡邑。比晓，先令人知会使知道王孝先，自往看王受时，已他出。即过看王忠纫，忠纫留酌至午，而孝先至，已而受时亦归。余已醉，复同孝先酌于受时处。孝先以顾东曙家书附橐tuó口袋中。时东曙为苍梧道，其乃郎伯昌所寄也。饮至深夜，乃入舟。二十一日？人看孝先，复小酌。上午发舟，暮过虎丘，泊于半塘。二十二日？早为仲昭市竹椅于半塘。午过看文文老乃郎，并买物阊门。晚过葑门看含晖兄。一见辄涕泪交颐，不觉为之恻然。盖含晖遁迹吴门且十五年，余与仲昭屡访之。虽播迁之余，继以家荡子死，犹能风骚自遣；而兹则大异于前，以其孙之剥削无已，而继之以逆也。因复同小酌余舟，为余作与诸楚玙书，诸为横州守。夜半乃别。二十三日？复至阊门取染chōu绸裱帖。上午发舟。七十里，晚至昆山。又十余里，出内村，下青洋江，绝江而渡，泊于江东之小桥渡侧。二十四日？五鼓行。二十里至绿葭浜，天。
写经换鹅的古文
《黄庭经》由《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》（又名《太上琴心文》《太帝金书》《东华玉篇》）组成。《中景经》系晚出道书，成书于两晋，为老子所著。《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟、王宠等等，书帖《黄庭经》以王羲之书最为著名，此帖法度严谨又不失雅逸之气，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬，王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年(356)五月”，现在留传的只是后世的摹刻本。所以说原《黄庭经》作者是老子，传世小楷《黄庭经》的作者是王羲之。希望对你有所帮助
从王羲之《写字换鹅》，这个故事中你得到什么启示？ 我觉得站在王义之的角度去看，只要你有惊世奇才，就能够毫不费力的得到你想要的东西。也验证了书中自有黄金屋、书中自有颜如玉的说法。不管学什么，只要勤奋努力，就能出类拔萃，也就能实现你的梦想。（王义之就是因为字写得好人也不坏，所以他喜欢鹅，那个道士就设局自动把鹅送上门来了。以鹅的主人的角度去看（道士），只要你掌握了别人很想要的、势在必得的东西，你也就掌握了别人的命脉。别人的命脉都在你手里了，别人就能任你摆布。也许别人不会任你摆布，但至少你占据了主动，因为别人不知道你的命脉是什么。（道士就是知道了王义之对好鹅爱不释手，所以才能顺利的要求王义之给他抄写经书。这个故事也说明了东西是死的，人是活的。凡事只要多动脑筋变通一下，就能如愿化解。同时也印证了一句话“知己知彼，方能百战百胜”（道士知道王义之不会轻易帮人抄写经书，所以他打听到王义之特别喜欢鹅，用鹅换书如愿以偿）还有也告诉人们，世上没有免费的午餐，你想得到东西，你就得付出东西，比如钱、时间、努力。（王义之以字换鹅，道士以鹅换字。我的字没有王义之的好，看在我努力的份上你能不能多给点分？
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的6个小题作答）（6分） 1.尔来四万。 1.不与秦塞通人烟 2.孤舟一系故园心 3.同是天涯沦落人 4.庄生晓梦迷蝴蝶 5.谨庠序之教 6.江月年年望相似 7.一一风荷举 8.犹抱薪救火
一人写文章一人抱着白鹅打一成语 写经换鹅写经换鹅 xiě jīng huàn é《晋书·王羲之传》：“山阴 有一道士，养好鹅，羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道百士云：‘为写《道德经》，度当举羣相赠耳。羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。后遂以为典实。按《白孔六帖》卷九五亦记此事，谓所写为《黄庭经》。用法：作宾语、定语；指人的书法好古文原文：王羲之①性好②鹅知。山阴道士有群鹅。羲之往观，甚悦。道士言：“若能书③《道德经》两章便合群以奉。羲之停半日，为写毕道，遂笼鹅⑤而归。译文：王羲之生性喜欢鹅。山阴道士养了一群鹅。王羲之前去观看，十分高兴。道士说内：“你如果能写两章《道德经》，我就将整群鹅奉送给你。王羲之停留了半天，为道士写容完，便将鹅装在笼子里带回家了。
