朕躬《论语·尧曰篇》：；朕躬有罪，无以万方！万方有罪，罪在朕躬！尧在什么情况下说的这句话 尧在禅位给舜的时候说的这句话。原文：尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。译文尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。谨慎的统一规范度量衡等器具，审查修订各项法律制度，重新修建起各项被废置了的官事，全国的政令就。
皇帝为什么叫朕 朕又是什么意思 出自那里 “朕”在《楚辞》《离骚》中多次出现，意为“我”，秦始皇统一中过后将“朕”作为皇帝的专有名词
朕躬有罪，无以万方’朕躬有罪，无以万方！是什么意思啊 原文：211320.1.2曰（52611）：“予小子履（41022），敢用玄牡（3），敢昭告于皇皇后帝（4）：有罪不敢赦。帝臣不蔽（5），简1653在帝心（6）！朕躬有罪（7），无以万方（8）；万方有罪，罪在朕躬。注释：（1）曰：此段一般认为是商汤因为天下大旱而祈雨时所说，前面脱落“汤”字。（2）予：我。小子：商汤自称。履：商汤名，一名“太乙”。（3）敢：冒昧地，大胆地。玄：黑色。牡：（作为祭品的）公牛。（4）昭：明确地。于：向。皇皇：光明伟大。后帝：天帝。（5）帝臣：一切贤人都是天帝的臣子。蔽：包庇。（6）简：选择。（7）朕(zhen4)：我。躬：自己，亲自。（8）无以：不要连累。万方：各诸侯国。译文：（商汤在为天下祈雨时）说：“我履（商汤的名），冒昧地用黑色公牛作为祭品，斗胆向正大光明的天帝明确地祷告：不敢赦免一切有罪的人。天帝之臣，我不敢包庇，（谁人有罪）完全由天帝之心来加以选择。我自己有罪，不要连累各国；如果各国有罪，罪名由我一人承担。
“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，身肖朕躬，必能克成大统，着继朕登基，即皇帝位”这句话出自哪里，啥意思 出自：《康熙遗诏2113》原文：雍亲王皇四5261子胤禛，人品贵重，深肖4102朕躬，必能克承大统。1653著继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。释义：雍亲王胤禛，品德高尚，身份高贵，和我很相像，一定能够很好继承帝国统治，着他继承我的皇位，继位为皇帝，即遵受舆制，服丧二十七日释服，布告天下，让他们都知此消息。克肖朕躬意思是：很像朕，也有认为是朕很满意，一般古代皇帝都在选即位人是很看重这一点。也作“深肖朕躬”，朕：皇帝的自称，朕躬，皇帝圣体，也就是皇帝自己，圣躬安。扩展资料《康熙遗诏》一式四份，分别藏于台湾故宫，中国第一历史档案馆，和辽宁省档案馆。康熙皇帝逝世后，遗诏颁布天下，告示全国。但因为此康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下，并非康熙真迹，所以遗诏不能说明雍正是否篡位。辽宁省档案馆收藏的“康熙遗诏”用汉、满二种文字书写同一内容。“于”和“十”是完全不同的两个字，没有矫饰的可能，但海峡两岸的康熙遗诏的满文部分的继位人部分缺失。可是，十改于只是小说里的说法，真正让史学家怀疑雍正继位过程的，是其他历史记载。参考资料来源：-康熙遗诏
历史上下过罪己诏的皇帝都有哪几个？分别是因为什么事下的罪己诏？ 汉武帝《轮台罪己诏》。穷兵黩武，又好神仙方士，大造宫室，挥霍无度，致使民力枯竭，寇盗并起，天下大乱。武帝晚年渐有所悔，征和年间，他驳回了大臣桑弘羊等人屯田轮台（今新疆轮台县）的奏请，决定“弃轮台之地，而下哀痛之诏”。他“深陈既往之悔”，不忍心再“扰劳天下”，决心“禁苛暴，止擅赋，力本农”。“由是不复出军。而封丞相车千秋为富民侯，以明休息，思富养民也唐德宗公元783年，长安失守，德宗仓皇逃亡，被叛军一路追杀至奉天城。次年春，他痛定思痛，改年号为“兴元”，并颁《罪己大赦诏》，“分命朝臣诸道宣谕”。诏书中历数了自己的罪过后，说：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”，“上累于祖宗，下负于蒸庶，痛心？面，罪实在予”。宋徽宗公元1125年11月，金兵进逼东京的紧要关头。惊慌失措的徽宗听从大臣的建议：“宜先下罪己诏，更革各种弊政，使人心悦，天意回”。⑦诏书也罗列了自己的罪过：“言路蔽塞，谄谀日闻，佞幸专权，贪官得志。赋税竭生民之财，戍役困军伍之力。多作无益，侈靡成风。“追思己过，悔之何及！清世祖顺治皇帝淋漓尽致地为自己列举了十四条罪状，条条都是原则问题。归纳起来，可分作七大方面：一是政治上“自亲政以来，纪纲法度用人行政不能仰法太祖、太宗谟烈，。
