众所周知，中国有五千多年的历史。而在这五千年的历史中，有很多珍宝都随着时间的流逝埋于地下，或不翼而飞。在这些消失的国宝中，有两件国宝级文物一直让人们念念不忘。这两件文物就是传国玉玺和《兰亭集序》。如果这两件国宝都侥幸被人找到，那谁的价值更高呢？爆史君今天就来跟大家介绍一下。
首先来说一下传国玉玺。传国玉玺，又称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉秦始皇之命，用蓝田玉镌刻而成，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有”受命于天，既寿永昌“八个大字。是”皇权天授，正统合法的信物“。在秦朝之后，历朝皇帝皆以此为玺为符应，得之则表明”受命于天“，失去就表示”气数已尽“。所以它的政治意味很浓厚。
而在传国玉玺身上，也上演了很多惊心动魄的故事。传国玉玺的原材料蓝田玉，其实就是大家所熟知的和氏璧。最早是由楚人卞和从深山凿出，为了向楚王献上这块璞玉，卞和还付出了双腿的代价。春秋时期，楚王为了奖励相国昭阳，便将和氏璧赐给了他。结果昭阳在出巡的过程中，和氏璧意外失窃。不久之后，和氏璧在阴差阳错下到了赵王手里。秦王为了将和氏璧骗到手，提出拿十五座城池交换。之后才有了蔺相如完璧归赵的故事。
秦始皇一统六国后，和氏璧也就被做成了传国玉玺。后来历朝皇帝都将传国玉玺当作自己继位正统的信物。直到元末明初，败退的元顺帝带着传国玉玺逃回了大漠，传国玉玺从此音信全无。清朝皇太极期间，蒙古王爷向皇太极进献所谓的”传国玉玺“，皇太极喜出望外。但据乾隆皇帝考证，此玺应该是赝品。虽然是赝品。但聊胜于无，乾隆还是将它收藏起来。清朝末年，这枚假的传国玉玺被存于沈阳故宫之中，不久之后沈阳故宫失窃，假传国玉玺也不翼而飞。
其次，说一下《兰亭集序》。《兰亭集序》是我国东晋书法家王羲之的作品，在东晋永和九年，王羲之与谢安、孙绰等41位军政高官在山阴兰亭“修禊”。会上各人作诗，王羲之则为他们的作品写了序文手稿。这篇《兰亭集序》全文28行，共324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，被历代书法界奉为极品。宋代书法大家米芾则称其为”天下第一行书帖“。
无论是王羲之行云流水的书法，还是他文思泉涌的才华，都让后人自愧不如。传说唐太宗十分喜欢王羲之这件《兰亭集序》的作品，甚至交代死后要让《兰亭集序》为他陪葬。所以人们一般认为《兰亭集序》在李世民的墓中。
最后，说一下二者的价值。不管是传国玉玺，还是《兰亭集序》，如果能够发现一件，都足以震惊世界。因为它们都是国宝级文物，价值连城。如果从艺术价值来讲的话，《兰亭集序》要优于传国玉玺。但若从政治角度来分析的话，100件《兰亭集序》都不上传国玉玺。毕竟得传国玉玺者得天下，在古代真不是闹着玩的。
