宇宙本源法则 ″道

″道\ 到底什么是“道”，今人依重的典籍即为“道德经”。“道可道，非常道，名可名，非常名”耳熟能详，一目了然。大家都知道，古时候写作没有标点，所以一直以来，古文断句一直是个大问题，今人对古文断句即以今时今日之普通话音韵断句，这种断法对吗？没有人去追究！假如“道可道，非常道，名可名，非常名”这句话断为“道可道非，常道，名可名非，常名”，这样的话，意思不一样了吧？所以我经常在想，以今人想古人，是否合适？难道当时老子的口音也是东北味的普通话？难道当时老子理解词汇也是现在的中文字典里的所限？所以，“道”这个东西，有多少人就有多少人的理解法，各有各的道。而本人以为“道”即是无，即是空，即是虚，所谓一切始于“道”而一切终于“道”。你现在肯定勃然大怒，尔一小儿，妄评古人，既然道即是空，那么你小子是个什么东西？说实话，我确实不是个东西，我是个人。宇宙本源是什么？难道不是空？难道不是从无而来，这一点我十分确定，无论是科学爆炸而来，无论是七天造物而来，起初肯定是空的！这即是宇宙本源！既然宇宙本源已经确定，那么宇宙有法则么？我认为宇宙没有法则，你所说的法则，只是宇宙在这一段时间里面所存在的一些规律而已，假如爆炸而来。

″道\ 对《道德经》感兴趣的朋友，都知道第一章是此书的总纲，对全书的要点作了概括阐述，下面就这章谈谈个人的感受：“道可道，非常道”，能够用语言表达的“道”就不是永恒的道，旨在“道”无法用语言来表达，语言就像用手指月的“手”，只能引领一个方向，但手不代表真实的道，充分说明道“不可言传，只能意会”，意会就是自己去经历，自己去体会。电视剧《天道》中主人翁丁元英也说道“一说就错”，所以道没法用语言文字阐述。“名可名，非常名”，能够用名称称谓的“名”不是永恒的名，因为道体虚空无形，无所不在，无时不在，小到无内，大到无外，变化无端，没法定义，很难全面、准确取个名字称呼，所以就包括作者老子也说“强名之以道”，不知道用什么名字，怎么样来命名道，只能勉强用“道”这个字来称谓。“无，名天地之始”，无是天地初开时的状态，即是先天本性；“有，名万物之母”，有是万物本源，即万物的属性；“常无，欲以观其妙”，对于“天地之始”这个永恒的“无”，要观察到它变化的微妙之处；“常有，欲以观其徼”，对于“万物之母”这个永恒的“有”，要观察它的自在征兆的特点。“此二者，同出而异名，谓之玄”，有和无本质相同，都是万物的自性，只是在。

″道\ 道是什么？是宇宙的本源。宇宙的本源是什么？是道！哈哈哈哈！易经傻们就像走在迷宫里面的蚂蚁，转来转去怎么都转不出来，却把这种逻辑循环视作是“宇宙最高真理”，怎么看都像是一群低智商的精神病人在煞有介事地自娱自乐。日起日落，春去秋来，花开花落，说自然界的运行有规律不是什么难事。就连鸟都知道天黑了要回窝休息，这种规律性行为本身就是对规律存在的认知。我们的古人不过比鸟进步了一点点而已。古人说，自然界的运行存在一个道（规律），就像一个学生说数学题都有一个解。可是你解不出题目的答案，终究还是一个学渣，大学的入取通知书不会对学渣们招手。何况，中国古人所谓的道，更多的是“天道”，只有老天爷才知道，才能掌控，人是不可能了解的，只能听天由命。于是，中国人就这样浑浑噩噩混了几千年没任何进步，我们拜神拜鬼拜号称得道的骗子，就是我们以为我们拜的这些都是得道者。结果很不幸，建立科学的理论体系，建立逻辑原则的当然不可能是我们的祖先，而是西方人。西方人何尝不知道世界的运行是有规律的？可是他们没有止步于这样的认知，他们用逻辑，用观察，用实验，一步步找出了这些规律（道），才让我们人类有了完全不同的生活方式。可悲的是，易经傻。