苏轼，字子瞻，号东坡居士。他是我国北宋时期最著名的文学家，书法家，画家，词人。作为一位文艺细胞十分活跃的人，苏轼有用情至深的一面，有潇洒自如的一面，也有放浪形骸的一面。
据《冷斋夜话》中记载：东坡镇钱塘，无日不在西湖。尝携妓遏大通禅师，师愠形于色。东坡作长短句，令妓歌之曰……这段记载，讲述了苏东坡曾经做过的一件事，他在镇守钱塘的时候，天天都在西湖游玩。有一天，他带着一名歌妓去拜访大通禅师，大通禅师非常生气，于是，苏东坡就写下一首词，令这个歌妓唱给大通禅师听。
那么，这究竟是一首什么词呢？大通禅师听后，又有什么反应呢？
南歌子
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借君拍板与门槌，我也逢场作戏，莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。却愁弥勒下生迟。不见老婆三五，少年时。
译你唱的是哪一家的曲子？继承的是哪一派的宗法？我借用一下你的拍板和门槌。我也只不过是逢场作戏，你可千万别怀疑。
歌女正在偷偷看着你，你千万别皱眉。只恨僧人出生太迟，没有见过老太婆十五年华，正青春漂亮的时候。“不见老婆三五”，有的版本也写做“不见阿婆三五”。
佛门是清净之地，歌妓被认为是不贞洁的人。所以，歌妓登佛门之地被认为是一种很不合适的事情。所以，这位禅师对苏东坡的这个举动，十分不满。苏东坡则用这首写得很直接的词，针对大通禅师的不满，做出了解释——人生只不过是一场戏，谁还没有过年轻的时候？
有很多读者认为，这是苏东坡对大通禅师的讥讽，甚至认为苏东坡揭了大通禅师的“老底”，讥讽大通禅师年轻的时候，也曾经有过不太光彩的事。
其实不然。大通禅师法名善本，也称法诵，姓董氏，元祐初住在净慈寺。他和彼时在杭州的苏东坡，是至交好友。后来大通禅师进京的时候，苏东坡曾经为他写下过《请净慈寺法诵禅师入京疏》，《送小本禅师入法云》，可见二人的交情之深。“小本禅师”，就是大通禅师。因为净慈寺曾有还有一位圆照禅师宗本，被称为“大本”，“大本”进京之后，净慈寺开始由“小本禅师”住持。
所以，这首充满戏谑和调侃的词，其实是苏东坡以一种诙谐幽默的方式，向大通禅师解释自己这次举动的原因。
明代田汝成的《西湖游览志余》中，也记载了这件事：大通禅师者，操律高洁，人非斋沐，不敢登堂。东坡一日挟妙妓遏之，大通愠形于色。公乃作《南歌子》一首，令妙妓歌之，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老禅矣。”
——大通禅师，是一位操守自律非常高洁的，人若是不斋戒沐浴，是不敢登这位的门的。苏东坡曾经带着一位歌妓拜访禅师，禅师很生气，东坡就作了一首《南歌子》，令歌妓吟唱，大通禅师顿时释然。苏东坡说：“今天参破老禅了啊！”
或许，正是苏东坡的这次不合时宜的举止，以及他这首诙谐幽默却颇有深意的《南歌子》，让大通禅师悟到了另一种超脱。
