1.物质是客观存在的，这是
中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”.这是一种 宿命论就是相信一切都是天注定，否定人的作用.唯意志论就是强调意志的作用，认为世界的本质是意志.机械唯物论就是承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展.荀子那句话的意思是世界是按照一定规律运行的，不会为了尧桀等人而存亡.这种说法是唯物主义的，但是还没达到后来的辩证唯物主义的高度.朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说.
中国古代哲人荀子说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这是一种A 宿命论观点 B唯意识论观点 C机械唯物论观点 D朴素唯物论观点 正确答案D，请指教 严重同意楼上的观点.“天行有常”就是世间万物都有其运转的规律，古代人虽然有朴素唯物主义观点，但是将唯物论的世界本源归结为“天道”，因此在方法论还是要陷入唯心主义的怪圈.荀子（朴素唯物主义代表者）认为，历史朝.
古代朴素唯物主义观点有哪些 古代朴素唯2113物主义观点有：水是万物的本原；火是5261万4102物的始基；天地万物由土、1653金、木、水、火五种基本物质构成；世界由不可再分的原子和虚空构成。古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态，如水，火，气，土等，这就把复杂的问题简单化了。近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性、陷入历史唯心主义的范畴。辩证唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
荀子的“天行有常，不为尧存， 意思是社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在.古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起.天行无常，不为尧存，不为桀亡”；它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一.由于历史条件的局限，古代朴素唯物主义存在着直观性、猜测性和非科学性的缺陷，缺乏科学的论证.所以是朴素唯物论观点.
“存在就是被感知”是 答案C主观唯心主义的典型代表主要有：贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”，
主张没有物质的运动的观点是（） 观点是：D朴素唯物论。比如数学计算大赛，比的是脑细胞运动速度；比如正方、反方辩论比赛，同样比的是脑细胞运动速度；比如-等等。即物质运动属于硬件一项运动，而没有物质运动则属于软件一项运动，所以观点选D。
不为桀亡”为什么是朴素唯物论观点这 严重同意百楼上的观点。“天行有常”就是世间万物都有其运转的规律，古代人虽然有朴素唯物主义观点，但是将唯物论的世界本源归结为“天道”，因此在度方法论还是要陷入唯心主义的怪圈。荀子（朴素唯物主义代表者）认为，历史朝代更迭不因为尧舜这样的“明君”存继续存在，也不因为桀纣这样的“暴君”而引发灭亡，而是自专有其发展规律，也就是所谓的“天道”。这是朴素唯物主义的一个代表性名言。所以应该选D。“宿命论”是客观唯心主属义观点，“唯意识论”是主观唯心主义观点，“机械唯物主义”主要产生于近代大工业发展的时期。
一个马克思主义哲学选择题~ 你问的问题有水平.我告诉你，形而上学唯物主义所认为的物质是永恒的静止的不变的，他当然也承认物质是客观实在，但是它的这个客观实在的含义并不是辩证唯物主义所说的那个含义.再说除了辩证唯物主义，其他一切唯物主义根本上说还是唯心主义的，所以不能选D
