有书君说
当年洛水边，名士高门定期聚众举办酒会，清谈阔论，极兴而归，形成了一个极其风雅的传统。
此时众人遥想当年盛况，不由悲从中来，唏嘘一片。王导及时打消了北方士人们的消极情绪。
后来，众士人团结一致，使东晋政权从无到有，从小到大，很快建立起来。
这便是史上著名的新亭会。
今天就让我们一起走进千古名局“新亭会”背后的故事。
诗仙李白有诗云：
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
在中国历史上，“酒宴”的影子随处可见。
古人之酒宴，或惊心动魄，或极尽风雅，或拔剑恸哭，或纵情高歌，遥想昔日盛况，令人悠然神往。
从某种意义上来说，中国的历史可以看作是由一场场酒宴串联起来的。
这虽让人难以置信，但却又不得不承认：
酒宴在中国历史发展的进程中，起到了关键性作用，它甚至可以决定历史的走向。
我们今天要讲的“东晋新亭会”，便是一次决定历史走向的酒宴。
衣冠南渡
试问域中，竟是谁家天下？
公元280年，随着江东孙皓的归降，长达百年之久的三国乱世，终于宣告结束。
而亲手结束这乱世的晋武帝司马炎，也成了继秦皇、汉高之后，中国历史上又一位重建一统的雄主。
灭吴之前的司马炎是个大弘节俭之道、重视民生、善于纳谏的明主。
在司马炎的英明领导下，盛世的来临似乎已成定局。
然而令人意想不到的是，这一切都随着东吴的覆灭烟消云散了。
统一天下后的司马炎就像是换了一个人，他开始变得贪图享乐，开始变得任人唯亲。
更糟糕的是，司马炎为了巩固皇权而大封宗室，使得诸王统率兵马，各据一方。
司马炎去世后，诸王为争夺中央权力，开启了中国历史上最为混乱的“自相残杀”模式，史称“八王之乱”。
卖官鬻爵、大肆屠杀、到处抢劫，八王的“窝里斗”使得都城洛阳几乎变成了人间地狱。
永嘉元年，东海王司马越在八王之乱中脱颖而出，成了笑到最后的“幸存者”。
当他站在洛阳城皇宫大殿的时候，却发现了一个可怕的事情，那便是：他已经被包围了。
包围他的不是自己的同姓兄弟，而是来自北方的异族——“五胡”。
所谓“五胡”，是指当时北方的五个少数民族：匈奴、羯、氐、羌、鲜卑。
这五个少数民族趁着西晋朝廷内部诸王攻伐争权的时机，逐渐于北方崛起，并发动强大的南侵攻势，一举摧毁了司马氏的中原政权，相继占领北方长达四百年之久。
在这些侵略中原的外族人眼中，汉人就是那待宰的羔羊，于是，他们开始大肆屠杀北方士族。
《晋书》记载：“北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几被屠戮殆尽”。
在这种情况下，北方士族为了避祸，纷纷渡过长江，徙居江南，“洛阳倾覆，中州士女避乱江左者十之六、七”。
这是中原士族第一次大规模南迁，史称“衣冠南渡”。
新亭对泣
风景不殊，举目有江河之异
南渡后的北方士族，虽然躲过了异族的追杀，但却背井离乡、流离失所，因此很多南渡的北方士族心中都很缺乏安全感。
南渡士人桓彝在初到建康时，看到晋元帝司马睿势力单薄，便忧心忡忡地对名士周顗说：“我因为中原多故，想到江南寻个安身立命之地，不料朝廷如此微弱，这可怎么办才好呢？”
此时的北方士人们，大有一种寄人篱下之感。
他们无比怀念故土，所以每逢闲暇，名士们便相约到城外长江边的新亭饮宴，隔江远望故土，以解相思之苦。
新亭在东吴时期便是饯送、迎宾、宴集之所。
在一次新亭宴会上，名士周顗不由得叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”
想当年，他们也曾在洛河之滨幽会雅集，清谈阔论，然而此时举目远望，山河不在，风雨飘零，怎不令人痛惜。
在座众人感怀中原落入外族之手，一时家国无望，不由悲从中来，唏嘘一片，纷纷落泪。
正当众人哭泣呜咽之际，一位名士果敢地站了出来，厉声道：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！”
国家有难，匹夫有责，现在正是我们报效国家的时候，怎么能像监狱里的囚犯一样抱头痛哭呢？
这位名士便是有着“江左管夷吾”之称的王导。
众人听王导说得大义凛然，都深感惭愧，精神也随即振奋了起来。
王导豪迈的一席话喊出了南迁士族的最强音，同时也稳定住了南迁士族的人心。
这便是历史上著名的新亭会。
新亭也从此成了后世文人笔下不畏挫折、刚毅奋发的精神符号。
宋代陆游便曾在诗中写道：“新亭对泣犹稀见，况觅夷吾一辈人。”
在后世咏叹国破家亡的诗词歌赋中，常常可见“风景殊异”、“新亭会”、“江河”等词汇，而这些词汇便来自这“新亭会”。
（王导画像）
王马天下
江东仲父，再造山河
其实，早在永嘉之乱时，王导就已经开始布局了。
晋元帝司马睿，本是西晋的“琅琊王”，封地在徐州。
徐州虽然暂时远离中原战乱，但从本质而言，仍属于中原地区，并无险可守。
战火一旦蔓延开来，徐州是毫无抵御之力的。
因此，当时担任司马睿行军司马的王导，便劝说司马睿放弃徐州，立刻渡江镇守建业，即如今的南京。
建业，曾被刘备、孙权赞为“有帝王之气”，诸葛亮也曾言此地“虎踞龙盘”。
东吴孙氏的几代经营，使得建业成为南方最具规模的大城市。
司马睿听从了王导的建议，立即率众渡江，来到了建业。
由于历史原因，吴人似乎对逃难而来的司马睿一行人相当排斥。
司马睿在建业重新组建官署、建立制度，然而几个月时间过去了，竟没有一个吴人前来依附。
这使他很忧愁，正所谓“强龙不压地头蛇”，没有吴人的支持他就无法在江东立足。
不过万幸的是，初来乍到的司马睿得到了以王导为首的琅琊王氏的支持。
琅琊王氏的渊源虽然可以追溯到汉宣帝时的御史大夫王吉那里，但其真正发迹却是在魏晋之际。
“二十四孝”之一“卧冰求鲤”的王祥，就是王氏家族发迹的先导者。
王祥、王览兄弟凭借着存粹的德行，在魏晋交替之际登上了三公高位；
其后，家族中更是英才辈出，竹林七贤的王戎、信口雌黄的王衍、平子绝倒的王澄三兄弟，都曾位列三公，且才名冠绝天下。
帮助司马睿立足江东的王导、王敦则是王戎等人的同族兄弟，二人在晋室南渡之前，便才名夙著。
王敦早在西晋未乱之时，便镇守扬州，素有贤名，在江东士族当中很有威望。
于是王导便劝王敦尽心辅佐司马睿，吴中子弟见王敦居然对司马睿如此忠心侍奉，便纷纷前来示好。
王导便趁机抓住这个机会，准备将江东士族尽收麾下。
当时正值当地的禊节，百姓和官员都要到江边祓禊，以此求福消灾。
王导让司马睿坐上华丽的轿子来到江边，前面有仪仗队鸣锣开道，王导等北方名士则骑着高头大马跟在后面，排成一支十分威武的队伍。
这一天，在建业江边看热闹的人本来就多，大家看到这种大排场，都震撼不已，就连江东名士顾荣等人听到这个消息后，也从门缝里偷偷张望。
王敦的威名再加上王导的精心安排，江东士族彻底被司马睿的声势震慑住了，于是司马氏在江东的威望与日俱增。
为了安抚江东士族之心，司马睿听取了王导建议，大量任用江东子弟为官，不仅顾荣、贺循、纪瞻等江东望族得到了重用，就连一些原本不得志的小家族也纷纷踏入了仕途。
自此，吴地之人望风归附，司马睿终于在江东站稳了脚跟。
为了表彰琅琊王氏的功绩，司马睿尊王导为“仲父”，并委以国政。
甚至还在接受百官朝贺时，请王导同坐御床受贺，但王导却始终恪守人臣之礼，坚决辞让，司马睿见他如此坚决，这才作罢。
王敦统兵马，王导掌政事，此时的江东在王氏兄弟的辅佐下，逐渐安定了下来。
吴人渐渐依附，北方名士也纷纷渡江来投，司马睿的基业渐趋于稳定。
由于王氏一族在东晋立足江东的过程中，发挥了巨大作用，以致当时流传着这样一句话：“王与马，共天下。”
（司马睿画像）
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李白曾在《金陵新亭》中这样说道：
金陵风景好，豪士集新亭。
举目山河异，偏伤周顗情。
四坐楚囚悲，不忧社稷倾。
王公何慷慨，千载仰雄名。
王导虽是一介文人，但却拥有超越一般文人的英雄气魄。
他站在时代的风口浪尖，用自己的实际行动，引领历史潮流，凝聚天下人心，为华夏正统保住了一丝血脉。
沧海横流，往事千年，当年的新亭早已面目全非，但“新亭会”的故事，仍随着那绵绵的酒香，飘荡在历史的记忆里。
即便是在那个“一番风雨，一番飘零”的乱世中，也有“数不完的英雄本色，览不尽的名士风流。”
