读《朝花夕拾》，我们了解到童年的鲁迅爱收集带图画的书，还知道其它爱好是什么 在百草园捉蟋蟀，观景.看《山海经》，养隐鼠，描小说书上的绣像
我家后院有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树 是不是鲁迅的名言？
鲁迅对《二十四孝图>>中的\ 孝本是中国传承文化的一种，也是很重要的一种.鲁迅先生对24孝图的态度在我看来：孝是应有的，但后来的一些劣根性的人渐渐篡改了孝的本性，就出来24孝图这样的代表，这是封建君主制度下的人制造出的产物，所以，先生是借24孝图批封建制度，民族劣根性.正如贞女牌坊，在古时是没有的，再远点，母系社会，就更加不会有，当儒家文化盛行后，而封建君主又发现正符合本身利益，于是大力推行，发展，篡改，演变，臆造，贞女就出来了，牌坊也建的越来越好了.
《二十四孝图》和《五猖会》的主要内容 《五猖会》在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会.难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了.但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》.两句一行，大约读了二三十行吧.他的父亲说：给我读熟，背不出来就不准去看庙会.一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了.待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门了.鲁迅回忆到：“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜.然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵.本文的结构很有特色.前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题.文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔.《二十四孝图》〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识郁达夫是。
鲁迅《故乡》故事梗概 《故乡》写我回绍兴搬家到北京.在绍兴的所见所闻.描绘了豆腐西施\\闰土等童年时代的邻居\\朋友的变化.少年闰土和中年闰土的形象对比，少年闰土活泼可爱，机灵能干，中年闰土则麻木、畏缩，反映了传统思想对人的深刻影响，还有豆腐西施杨二嫂的形象，由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人，
鲁迅曾说：无尽的远方，无数的人们，都无我有关.你认为这是怎样的一种关联？你自己与无尽的远方，无数的人们是以什么相关联？ 不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边—“与我无关”.于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无.
什么是赤练蛇？ 亦作“赤縺蛇”.亦作“赤楝蛇”.1.蛇的一种.背部黑绿色，有赤色条纹和斑点，无毒，但性凶猛，好捕食蛙类.2.比喻恶毒的人.家庭玩赏性饲养赤练蛇，其饲养箱以透明的塑料、玻璃或有机玻璃质的为好，便于观赏.箱体的大小以100厘米×50厘米×（60~70）厘米为合适，上面用铁丝网制成既通气良好又牢靠的盖子盖好.也可以用木箱饲养，但木箱四周要衬一层铁丝网，以防止其将木箱咬破逃走.箱的地层铺一层5~6厘米厚的潮沙土，沙土上垫一层纸，便于清除打扫污物时更换，免得细小的污物掉在沙土中不好处理.即使这样，沙土隔一段时间后也要换上新的.箱内还要放一个陶质或瓷质的盘子，每天都要换上清水，蛇的生活是离不开水的.此外，箱内应放2~3段比蛇身粗一些的数枝段和1~2块破损了一半的大钵子或瓦缸，倒扣在纸上，树段供蛇盘在上面休息和玩耍，破缸供蛇在里面藏身隐蔽，使它生活得更舒服.开始饲养最好从幼蛇养起.养幼蛇的方法很简单，把它关在饲养箱内，只要每天供应新鲜的食用水就行了.初生的仔蛇不吃食，因其腹中的卵黄可维持6~7天，随着卵黄等体内积蓄的营养素耗尽，经过8~12天第一次蜕皮后蛇开始进食，此时活动能力逐渐加强，开始投喂小昆虫的幼虫、小鱼虾及蝌蚪等活食，再经几天之后喂一般成蛇的食物，不要。
为什么说鲁迅先生《故乡》中的“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了 长大了，因为身份的不同，闰土是农民，鲁迅是富家少爷，由于闰土深深知道阶级的观念，同时因为生活的艰辛觉得自卑，所以隔了一层厚障壁.
故乡 (鲁迅) 故乡的前后变化【简单概括】 在鲁迅的记忆中，故乡是美丽的；但他回道故乡时感道的室故乡悲凉、落寞的凄惨景象 在那个时代大背景下，农民的生活越来越苦，农村已经无可避免的走向了没落（一）回忆中的“故乡”“我”回忆中的故乡是一个带有神异色.
