宗喀巴大师妙音天女咒6 沐浴菩萨该念什么咒语

塔尔寺导游词100字 女士们、先生们：大家好！现在我们来到了藏传佛教格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，所在的这个镇在藏语里称为“鲁沙尔”，汉语地名是“湟中”，意思是地处湟水的中游。藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入西藏地区之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为“喇嘛”，所以喇嘛教这个称呼就传开了。格鲁”是藏语译音，意思是“善规”。佛教自7世纪传入西藏到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。格鲁派是15世纪才出现的藏传佛教的一支派别，因它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为黄教。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于管理最严，深得信徒崇敬，因此规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首。黄教寺庙更是随处可见，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺以及我们现在参观的塔尔寺。塔尔寺的著名完全在于它是黄教创始人宗喀巴的诞生地，宗喀巴的故事我们随后再讲，现在我们来看一看塔尔寺的第一组建筑：八大如意宝塔。（八大如意宝塔）和很多寺庙的情况相同，塔尔寺的各组建筑建成的年代。根敦嘉措的生平 赞颂中说：“随欲生源如宝师，禀赋诸德由天性，闻思修学获证达，事业不断师前祷。值得这样称赞的一切智根敦嘉措（僧海，即达赖第二世）大师，降生在后藏达纳地区的王迦多吉岭（白幕金刚座）地方中。先是一切智根敦主往生兜率法院，在至尊弥勒、及菩萨朗喀枳默（虚空无垢，即阿底峡尊者生兜率后名号），与菩萨绛伯岭波（妙吉祥藏，即宗喀巴大师生兜率后名号）等前，恭敬承事供养，继续听受诸菩萨宣说经教。并启问说：“我当往何处饶益众生？以此，菩萨朗喀枳默，以白莲花一朵望空抛去，而说“莲花落在何处，你就往那里去作利众事业。作记别已，那花降落在多吉岭的寂静处王迦地区中。一切智也就如所记别，而降生在那地方。父名恭迦绛称（义为普喜幢），母名恭迦伯谟（义为普喜德母），诞生时在乙未年（公元一四七五年，明成化十一年）冬月初三门。那时夕阳斜照的天空，净无纤尘，蔚蓝清洁。日光映照五彩虹霓，构如帐幕，从中光网交织下来，好像急想照着刚生幼童颜面的情景。在诸天人满布虹霓如盖的当中，天雨瑞花，这好像为了不让刚生童身染上纤尘，而特意造作这样光景。那时住室中，大师生母身受善法正住在修念中，白如白晶莹澈般的童相放出光明，他即是圣观世音及时脱下五彩。色拉寺的主要建筑 措钦大殿是色垃寺最大的殿堂，也是色拉寺宗教事务的管理中心。1710年由固始汗（公元1582年～1654年）后裔拉藏汗（公元1705年～1717年执政）直接赞助修建的。大殿们于色拉寺的东北部，高四层，由殿前广场、经堂和5个拉康（佛殿）组成。殿前广场遍铺片石，面积约2000平方米；经堂大门面向正南，门外为双排10柱的前廓，廓壁彩绘四大天王像。经堂方柱如林，有长柱89根、短柱36根，面积近2000平方米。经堂中央以长柱升起天井，用以采光。殿堂原主供释迦也失塑像。第七世达赖（格桑嘉措）圆寂后又制作一尊5米高的强巴佛鎏金铜像供于东侧，此外还有宗喀巴师徒三尊、格如坚才桑布、多杰朗觉等格鲁派高僧塑像和一座尊胜塔。强巴佛鎏金铜像造型精美，坐于双狮须弥座，足踏仰莲座，两手作转法轮印，面相圆满，神态安详。经堂后部为3座佛殿：强巴佛殿居中，内供措钦大殿主尊强巴佛，形体高大（高约6米），身体在一层，头部在二层；强巴面容佛殿，背光为组合圆雕的神鸟、摩羯鱼、龙女等，形象生动，雕饰精细。强巴佛像两侧彩塑八大菩萨（亦称“八大随佛弟子”，即文殊菩萨、弥勒菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、大势菩萨、虚空菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨）立像和两忿怒神像。靠南墙的。西藏佛教（喇嘛教）的徽标是什么？也是万字吗？ 【西藏佛教】指西藏及其周围地区所信奉的佛教。又称藏传佛教，俗称喇嘛教。成立于西元七世纪左右。十三世纪后逐渐流传于北印度、不丹、锡金、蒙古、尼泊尔、苏俄布里亚特与西伯利亚等地。西藏佛教在教义、教团组织及行仪上，皆自印度的大乘佛教末期发展而来，有融合显、密二教的倾向。以修习因乘的显教进而修习果乘的密教为理想。亦即将显教视为密教的入门。在戒律上西藏传承说一切有部律，并发展出专属于密乘行人的戒律。有关其历史，可以朗达玛王之灭法为界，分为前弘期（七世纪中叶至九世纪前半）与后弘期（十世纪至现在）二阶段。(1)前弘期∶西藏在未传入佛教之前，原本盛行苯教。七世纪中叶，吐蕃王国赞普松赞干布（Sron%-btsan-sgam-po）娶尼泊尔尺尊（Bhr。kuti）公主与唐朝文成公主。因而传来印度、尼泊尔系佛教及中国佛教，乃使苯教势力受挫。当时松赞干布王以拉萨为中心，建立布达拉宫，并为二妃各立大昭寺和小昭寺，供奉佛像，以便于人民修福礼拜。又遣贵族子弟留学印度，制作文字、文法，翻译佛典。佛教乃渐兴起。到赤松德赞王（Khri-sron%-lde-btsan）时，分别自尼泊尔、印度请寂护及莲华生上师入藏。寂护带来中观宗论书，宣扬中观佛教。莲华生带来。佛教领悟深的请进来 石上栽莲大丰收，梦里说法听者希—借用明海大和尚的法语回复你提出的问题：一个众生冥顽不化，一个众生是杀人魔王，在我们眼中就是一块石头，但菩萨他就要在这块石头。在佛经中“妙音”是何意 ？谢谢！ 一做人名）。婆沙四评家之一。俱舍光记二十曰：“音声妙故名曰妙音，梵云惧沙，旧云瞿沙，讹也。有《佛说太子墓魄经》里面的“绝妙之音”也形容元音。。希热布的主要作品 果洛·希热布创作唐卡约400余幅，其中代表作品：十世班禅大师、妙音天女、南海观音、大威德金刚、五大文殊、金刚萨垛、地藏王菩萨、寂天菩萨、宗喀巴大师和八大弟子、释迦佛金唐卡、吉祥天母黑唐卡、玛哈嘎拉、红空行母、野牦牛等。西藏佛教都有哪些佛 藏语“桑结巴窝顿洞”，佛教神话传说在释迦牟尼以前就已有六佛，加上释迦如来则共为七佛：即毗婆佛(胜观佛)、尸弃佛(宝髻佛)、毗舍浮佛（一切胜佛）、拘留孙佛(灭累佛)、拘那舍牟尼佛(金寂佛)、迦叶佛(燃灯佛或饮光佛)和释迦牟尼佛(能仁)。其中拘留孙佛又称贤劫第一佛，拘那舍牟尼佛又称贤劫第二佛，迦叶佛又称贤劫第三佛，释迦佛又称贤劫第四佛。五种姓佛藏语称“该哇惹阿”或“德银协巴惹阿”，称五部佛或五方如来，常作为佛教密宗本尊佛，即中央毗卢佛(大日如来)、东方不动佛（不动如来）、南方宝生佛(宝生如来)、西方无量光佛(无量光如来或阿弥陀佛)、北方不空成就佛(不空成就如来)。藏传佛教密宗进行灌顶时所戴五佛冠上的佛像即指此五佛。六种姓佛简称“六佛”，指五种姓佛以外再加金刚持佛而言。参见“五种姓佛”。多杰羌意为“金刚持佛”，为释迦牟尼佛在色究竟天转密乘法轮时称号，亦即为释迦佛在演讲密法时所现身相故为密宗之秘密主。其形象为身呈青金色，右手持金刚杵，左手执金刚铃，表示金刚部菩萨摧毁敌魔之坚毅智力。八大菩萨随侍如来的八大随佛子。指文殊菩萨(江白央)、金刚手菩萨（恰那多吉）、观世音菩萨（坚热叟）、地藏王菩萨(塞宁保。沐浴菩萨该念什么咒语 为净除诸垢 修习沐浴法沐浴《略论释》；“在此观想圣像之后，与第五科之前，于此间，有沐浴法。此法因初业有情，无始来罪障甚重。不修尚不自觉，至修时一入座，财物等障，如黑布蒙心。故于此加沐浴修行法。修此分广略二种。略修，即取净瓶及镜，以盘承之。想诸尊皆在镜中。由净瓶取水，以浴之。口诵沐浴文”。此间若作沐浴.能令行人自修道次第所缘行相.智慧明了信解坚固.息除秽障病魔等害.渐于上师能行沐浴按摩奉献修敬承事等极为殊胜沐浴者.《菩提道次第修法》：“此处若修沐浴，能令行者自修道次第所缘行相，知慧明了，信解坚固，息除秽障病魔损恼，渐于师长能为沐浴按摩供养，承事侍奉等，极为殊胜。印度规矩，沐浴代师擦身，又如师远道之下，身体疲倦代为按摩息劳，（依地风俗而异）所缘行相者，无常行相（有为法）无我行相（无为法）信解坚固者，信解有为法系无常苦空，信解无为法真实无自性。观想浴室的方法有许多种。此处配合无上部修法观想资粮田与自己之间（不仅想一肘），有一方形七宝殿，四方四门。门外有牌坊，众宝所成，水晶为地，宝石为柱，真珠伞盖，显耀庄严，室外环以草地，宝树围绕，室内有四条宝柱承托屋顶（双手结宝柱印），浴室为顶下饰有。求与佛经有关的歌曲 六字大明咒金刚萨垛心咒阿弥陀佛心咒净土陀罗尼(藏族民歌风格)绿度母心咒文殊菩萨心咒白文殊咒文殊咒莲花生大士心咒莲师心咒大白伞盖佛母咒大吉祥天女咒大势至菩萨心咒大悲咒大悲心咒佛顶尊胜陀罗尼长寿佛咒观音心咒大圆满中阴声闻解脱即成佛咒释迦牟尼佛灭一切恶趣王咒般若佛母心咒般若心咒地藏菩萨心咒地藏菩萨陀罗尼地藏王菩萨超度心咒地藏菩萨灭定业真言药师琉璃光如来灌顶咒药师佛心咒药师咒如意宝轮王陀罗尼楞严咒加持咒晋美鹏措法王如意宝心咒莲师金刚七句祈请文妙音天女心咒黄财神心咒黑财神心咒黄财神心咒黑财神心咒红财神心咒绿财神心咒白财神心咒财神心咒象头王财神咒财宝天王心咒释迦牟尼佛心咒梵文孔雀明王圣号消灾吉祥神咒虚空藏菩萨真言普巴金刚心咒不动明王东方不动佛白度母咒密勒日巴尊者咒伽蓝尊者咒大准提神咒准提咒准提心咒准提佛母心咒大日如来狮面空行母断瘟咒白衣观音灵感真言光明真言无量寿佛心咒长寿佛咒观音菩萨治病真言观音灵感真言观音菩萨灭业障真言六道金刚咒宗喀巴心咒叶衣佛母心咒时轮金刚心咒孔雀明王咕噜咕列佛母心咒吉祥天母缘悲藏宝箧印全咒念诵。

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