相由心生，境随心转是什么意思？ 相由心生,境由心转

相由心生，心随境转。什么意思啊？ “相由心生，心随境转”意思是面相由心思产生，境遇随心境的变化而转变。即环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。出处：出自佛语“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。释义：你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。相：指的是物相，世间万物的表现形式。境：不单指环境，更指境遇。扩展资料：“相由心生，心随境转”相关典故：唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。一念的善心，可以消除无量罪业；一念的慈悲，也可增加无量福德。天地本来最为公平，吉凶惟人所召，所以改造命运的根本之法就是从改变心念开始：净化内心，断恶修善，何愁福报不至？相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道出自哪里 这句话来源于佛教的《无常经》。此话原文内容是：世事无相，相由心生，可见之物，实抄为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。其中，“世事无相，相由心生”，这句话本是佛教偈语，意思是一个人有怎样的心境，就有怎样的面相。“相由心生，无我无相，空由心生，无我无空”，这是宗教唯心论。即世界是先有物质还是先有精神。这句话的意思是，世间万物的样貌和形态都是由我的心产生的，因为我看见了他们百，才认知他们的存在。我没有看见他们，他们于我就是不存在的。扩展资料：《无常经》是佛教典籍，梵名Anityata^-su^tra。全一卷。相由心生是指一个人看到的事物或者对事物的理解、解释、观感度，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。参考资料：相由心生 相由心生、境由心转的由来 “相由心生、境由心转”出自5261《华严经》。出处佛语4102“物随心转，境由1653心造，烦恼皆心生。“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。“境随心转则悦，心随境转则烦。细解《华严经》讲“十种身”，其实是在“一身”显示十种德能、德行。身体是个相，相是外表，有外一定有里，外表的相是由内心变现出来的。世俗人所谓富贵人有富贵相，贫贱人有贫贱相。由此可知，佛一定有佛相，菩萨一定有菩萨相，这是从外表上说。真正有智慧、有学问的人，见相就是见性，见相没有一样不透彻。境由心造，相由心生，境随心转我们的点点滴滴都显示在外，只有愚痴的人看不出来，有智慧、心地很细的人观察入微，从大相就能见到一个人的心愿。佛的十种身是以菩提身为主，菩提身是菩提心所现。真正发菩提心的人，菩提心第一，体是真诚心。〈观无量寿佛经》所说的“至诚心”（真诚到了极处），这是所有一切心的根源。佛的十种身就是十种心变现出来的，十种心以菩提心为根本，现的身相称之为“菩提身”。佛的智身是自性本具的般若智慧，权实二智。佛的愿身，愿概略的说是四弘誓愿。他的心愿都显现在日常生活处事待人接物之中，相随心转，身随心转（身是体质），环境随心转，是心转。相由心生，境由心转，命由心造。 是什么意思 境由心转，命由心造，福自我求，万事万物的自然规律！天人合一，返璞归真！所追求的真、善、美是具有正面价值的，也是对我们这个世界最美好的东西！你的心会影响你的行为。

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