智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得是谁说的 李左车语出《史记·淮阴侯列传》，韩信背水一战，以一万左右的人马在井陉口大破赵军二十万、拿下赵国之后，他的手下捕获了赵军将领李左车.韩信对李左车待以上宾之礼，奉之为师，恭敬地向李左车请教自己下一步的战略.广武君李左车是当时之世非常有水平的军事家，其本领不比韩信差多少，在井陉口大战之前，他是赵军当中唯一认清了形势、提出了正确战术的人，只可惜他的策略并没有被赵军统帅陈余采纳，方使韩信得逞.后世《汉书·艺文志》在整理兵书时，列举最上乘的兵法“兵权谋十三家”，李左车的《广武君》兵法一篇列在《韩信》兵法三篇之前，同为著名的权谋派兵家.当时韩信自称如果李左车的谋略被采纳，自己就要打败了，并向李左车请教，李左车谦逊说败军之将不敢乱说话.当韩信几次三番虚心请教之后，李左车便说了这句著名的“臣闻知者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”.意思是你韩信虽然是智者，可也总有想不到的地方，而我虽然愚钝，却也有能帮得上你的地方，所以我就大胆说说自己的意见了.
“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”是什么意思呢？ “智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”见汉？司马迁《史记？淮阴侯列传》。这几句大意是：聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得。
“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”到底出自哪里？ 出处，《史记·淮阴侯bai列传》。拓展du资料原文：zhi臣闻智者千dao虑，专必有一失；愚者千虑，必有一得。作品简介属：《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。作者介绍：司马迁（前145年—约前87年）字子长，左冯诩夏阳（今陕西韩城）人。是西汉时期的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史。司马迁生活的时代正是汉朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候。十岁时，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。大约二十岁，司马迁开始外出游历。司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因为李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作—《史记》。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得是什么意思 智者千2113虑必有一失，愚者千虑必有一5261得的意思是聪明的人在上千次考虑中，4102总会有一次失误1653；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得出自《史记·淮阴侯列传》，这句话包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。扩展资料智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得的典故：楚汉相争时期，汉王刘邦派韩信带领一部分人马向东进攻赵国。赵王听说后，与成安军陈余把军队聚在井陉山口，准备迎敌。赵王的参谋李左车献计道：“井陉这地方，不能容两车并行，也容不下列队的骑兵。汉军的后勤部队一定跟在后面。如果让我带兵抄小路截断他们的辎重，不出十天，他们必然败走。这本是很好的计策，但是赵王和陈余没有采纳。韩信探听到这个消息，心中大喜，同时暗暗佩服李左车的才华。于是他悬赏千金，要求活捉李左车。不久，韩信大败赵军。赵王被俘，陈余阵亡，李左车被汉军生擒。他被押至韩信帐内，韩信连忙为他松绑，十分客气地向他请教：“我打算向。
智者千虑，必有一失。 愚者千虑，必有一得是什么意思？ 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。有智慧的人再怎么周详考虑，也还会有失败的时候，愚笨的人考虑事情再怎么愚笨，也还会有成功的时候。
智者千虑必有一失，一失意思是什么 “一失”意思是2113：个别错误，整句翻译：不管多聪5261明的人，在很多次的考虑中4102，也一定会出现个别错误。1653原文：智者千虑，必有一失，愚者埋稿千虑，必有一得。白话译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。此句出自春秋·晏婴《晏子春秋》扩展资料写作背景：《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书，《晏子春秋》也被长时期的冷落，自1972年银雀山汉墓出土文献证明《晏子春秋》并非伪书。《晏子春秋》中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论猜物证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。。
