万法唯识 境由心造 既然「三界唯心，万法唯识」，那「心无」会罪灭吗？

万法空性与万法唯识的关系，是不是两个角度说一个事物？ 佛法不是无见之见吗？怎么可以有角度？？ 1 条评论 稽首唯识性，满分清净者！6 人赞同了该回答 首先，任何能够说出来，能够表达的文字细细审查都是有角度的。。1、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。 的意思是什么 1、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。的意思是什么 出自仓央嘉措的诗集《问佛》.对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已。请问“三界唯心，万法唯识。”应怎样理解？望各位明示，感激不尽！ 人类能够如实认识生命轮回，揭破生死之迷的关键，就在于如实去认识自心。所以，自身的这个“心”最为重要，正所谓“笑是它，哭是它；成是它，败是它；上天堂是它，下地狱也是它”！（一）生死唯心所造众生为什么会落入既定的生命形类？为什么各自有不同的形貌、寿命、习性、际遇？佛教十分明确地回答：这一切都既非上帝天神所造，亦非天地、山川、社会等外缘所定，更非偶然，而却是由众生的自心所造作形成的。究竟这个心是怎样去造三界六道、种种世间呢？佛说：由心起业，由业感果，落入了业力因果律所编定的自然程序，由此而有五蕴、业果、三界六道。我们人类的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根（六识），虽为造业之本，但其本身并无善恶属性，非直接造业，真正的罪魁祸首，却是心所具有的东西。（二）业从“惑”起心如何发挥其功能，去造出能招致生死苦果的有漏善恶之业？答：由惑起业，由业生苦，“惑、业、苦”这三者循环不休。惑就是迷惑，能迷惑人使人不识真实的事理。惑又为烦恼的总称，以贪、瞋、痴这三种根本烦恼为造杀、盗、淫等恶业，而引起生死流转的主要原因，被称之为“三毒”。这贪、瞋、痴中的贪、瞋往往紧密相连的，有如阴阳，瞋恨终因贪爱而起，。既然「三界唯心，万法唯识」，那「心无」会罪灭吗？ 那定业呢？与忏悔有关吗？那定业呢？与忏悔有关吗？往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。2 人赞同了该回答 如果做到“心无”，连三界都无处安立，何来罪业。。