一暴十寒的翻译 一暴十寒原文及翻译

文言文《一暴十寒》的全文翻译是什么？ 源于战国·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种 天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长 的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他 的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀 了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓拉箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是求“一暴十寒”的解释 yī pù shí hán虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。先秦·孟轲《孟子·告子。文言文《 一暴十寒》翻译 【解释】：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。【出自】：先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。一暴十寒文言文 翻译 【原文】孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫奔③之为数④，小数也；不专心致志。则不得也。奔秋，通国之善奕者也。使奔秋诲二人奔，其一人专心 致志，惟奔秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴（6）而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非 然也。【注释】①或：同“惑”。②暴（pù）：同“曝”，晒。③奔：围棋。（4）数：技术，技巧。⑤鸿鹄（hú）：天鹅。（6）缴（zhuò）：系在箭上的 绳，代指箭。【译文】孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种 天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长 的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他 的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀 了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈 秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何。一暴十寒是什么故事 列如 神话 典故出处战国·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。原文孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈③之为数④，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心 致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴（6）而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。注释①或：同“惑”。②暴（pù）：同“曝”，晒。③奕：围棋。（4）数：技术，技巧。⑤鸿鹄（hú）：天鹅。（6）缴（zhuò）：系在箭上的 绳，代指箭。⑥非然：不是这样译文孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种 天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长 的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他 的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀 了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋。一暴十寒译文 一暴十寒与专心致志【原文】孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有。文言文一暴十寒的译文 弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为“学弈”。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。（译为孟子说：“不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没有能活的，我见齐王也很少，我回来后冷冻它的东西（指谄佞之言一类不利齐王的事）就到了，我对这长出的萌芽（指在孟子指教下齐王好的转变）能怎么样呢？再说下围棋作为技艺，是小技艺，可是不专心致志，就学不到。原来，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，别人认为孟子嫌齐王不聪明而不辅佐他了，孟子这番话是说，齐王不能持之以恒地专心致志地听从孟子的指教，孟子的指教对他不起作用，所以孟子不愿辅佐他，后离开齐国，这也可看出孟子的骨气。（2）“学弈”说明学习要专心致志，不可一心二用。一暴十寒的翻译 后来的人将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。《一暴十寒者戒》翻译 第一节：引气归田自然盘坐于棉垫，上身正直，放松，虚灵顶劲，舌抵上腭，嘴虚合，双眼微闭，内视下丹田，双手捧于下丹田处，十指相对，掌心朝上，自然呼吸，排除杂念，调息3～5分钟，接着用鼻吸气，双手沿身体中线(即任脉)慢慢上捧至中丹田(膻中穴)处，变手指朝前，慢慢向前插，至双臂伸直时，变掌心朝下，掌心含空，十指微扣，慢慢呼气，双手慢慢回拉至下丹田处，再翻掌还原坐式。如此反复练习49次，注意：当双手上捧时，意念将大地之精气(阴气)由会阴穴吸入，顺身体中轴管至中丹田会聚，同时小腹内收，当双手向前插时，意念中丹田精气顺双臂内聚至双手十指尖，当双手翻掌往回拉时，意念日月精华由两内劳宫穴吸入，顺双臂内侧沿中丹田吸收至下丹田集聚，同时小腹有意鼓胀。第二节：日月合辉所有姿势同第一节，唯双手各捧一个小石球(或泥球)。在捧球时，只可用意，不要用拙力。注：当双手上捧石球至中丹田时，用鼻缓缓吸气，意念将地气由会阴吸入，顺任脉上行至中丹田，同时收小腹，当双手前插时，意念中丹田之精气沿双臂内侧充运于双掌内劳宫穴，并有用两股内气将双手捧端的石球冲顶而起，离手飘浮之意。当双手翻掌回拉时，缓缓呼气，意念左手石球是太阳，右手石球为月亮，。文言文一暴十寒的译文 弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为“学弈”。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物。

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