圣经里谁骑马头发挂在树杈上了
圣经里谁骑马头发挂在树杈上了 大卫的儿子押沙龙撒下18：9 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。撒下18：10 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。押沙龙的死是活该的，他的罪恶滔天，死有余辜。从9～18节的记述可看到他生命中的矛盾：？ 由于人强马壮、声势浩大，满以为此次战争必胜无疑，谁知一败涂地，非他始料所及。？ 值得炫耀过人的地方竟成为致命的祸害─美丽的头发被树枝缠住，卒遭杀身之祸。
押沙龙的图谋反叛 全未悔改的押沙龙归回了，但他心里所筹算的，完全是为了自己，丝毫也不顾念大卫国度的利益。押沙龙所想所作的，活生生的显出一个为自己筹划的人，与为神全家尽忠、或以神家的损益为念的人，截然不同。用爱心待人与用手段笼络人，似乎真假难分，实则有天渊之别。“押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走”，不是为大卫的国度训练精兵，是为自己摆出王者的气派。他常常早晨在城门口装着为人民争讼申雪冤情，其实是挑拨人民对大卫的敬爱。撒母耳下15：25节说：凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，对他说：你的事有情有理，无奈王没有委人听你申诉。若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴…这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。关心百姓的事，跟百姓亲嘴，为百姓的冤情抱不平，还有什么不对？这还不是一个好“王”么？但整个问题在于，他其实根本不关心百姓，也不为任何冤情抱不平，他只关心自己是否能登上宝座。他所有的“德政”都是谋叛夺权的计谋而已！“他的头发甚重，每年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。（撒下 14：26）押沙龙的俊美之中，还有一个与众不同的特点，就是长了一头长而美的头发。圣经中以7a64e。
圣经中的橡树有什么预表的意思吗？比如亚伯拉罕在幔利的橡树 从上下文来看，《圣经》中提及的橡树非常高大，而且枝叶茂盛，可供人在其下纳凉憩息。从《圣经》记载来看，古代迦南地区的居民常将这种树当作圣树，最后逐渐成为以色列人。
圣经里谁骑马头发挂在树杈上了 大卫的儿子押沙龙 大卫的儿子押沙龙 撒下18：9 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
求押沙龙生平简介 押沙龙（Absalom）是大卫第三个儿子，他的生平事迹详记于撒母耳记下13至18章。他也算为圣经中的“名人”，却不象所罗门那样为耶和华建造圣殿而知名，而是因为他成为大卫家的逆子而成名！叛逆根源按先知拿单对大卫的预言：\"你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说：'我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人；他在日光之下，就与她们同寝。(撒下12：10-11)押沙龙的所作所为。正应验了先知的预言，是大卫犯罪自吃的苦果之一。但押沙龙所犯的罪，全部要他自己负责，因神并没有控制押沙龙，使他在大卫家作出各种败坏家声的丑事，那都是他自己要作的恶事。神只按他的全知感动先知说预言，绝没有为着要应验他的预言而使人犯罪。任何人犯罪都是自己选择、自己承当的。失败之举当先知预言刀剑不离大卫的家，他的妃嫔“在日光之下”与人同寝时，大卫无法想像这预言会由他儿子应验在他身上。这就是说大卫无法猜度神会在哪一方面管教他。但最重要的是大卫谦卑诚实地接受神的管教(参撒下16：11-12)，所以仍蒙神重用。不接受神管教的人，多半把所遭受的打击看作“偶然”的事。有人想：如果我忽然得了不治之症，遭火灾、贼劫，。
