“莫言君行早，更有早行人”的全诗是什么 昔时贤文，劝汝诸君，宜乎静坐，仔细评论。海枯终见底，人死不知心。酒逢知己饮，诗向zd会人吟。相识满天下，版知心能几人。客来主不顾，自是无良宾。良宾主不顾，应恐是痴人。莫言直中直，须防仁不仁。莫道君行早，更有早行人。不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不可曲中权求。晴乾不肯去，须待雨淋头…
莫道君行早 更有早行人 全诗 急 《增广贤文》长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。一切都是命，半点不由人。《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
“莫道君行早，更有早行人”的全诗是什么？古训《增广贤文》。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。。
“莫言君行早，更有早行人”的全诗是什么 出自《增 广 贤 文》2113，具体情况如下：《增5261广贤文》，亦名昔时贤文，成书4102于清代中叶，作者不1653详。其特点是用有韵的格言、谚语与文献佳句讲述为人处世之道。（楼主要的这句话在下文第五段第三句）昔时贤文，诲语谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知已知彼，将心比心。酒逢知已饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山知鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不开，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海样深。路遥知马力，事久见人心。两人一般心，有钱堪买金。一人一般心，无钱难买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲。美不美，乡中水。亲不亲故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金无假，阿魏是。
“莫言君行早，更有早行人”的全诗是什么 昔时贤文，劝汝诸君，宜乎静坐，仔细评论。海枯终见底，人死不知心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。客来主不顾，自是无良宾。良宾主不顾，应恐是痴人。。
“莫道君行早，更有早行人”的全诗是什么？ 全文：近水逗斗楼台2113先得月，向5261阳花木早逢春。古人不见今时月，今月4102曾经照古人。先到为汪帆君，1653后到为臣。莫道君行早，更有早行人。出自：山陵磨古训《增广贤文》释义：近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。扩展资料“近水楼台先得月，向阳花木早逢春。与范仲淹有关，宋人俞文豹的《清夜录》说：范仲淹任杭州知府的时候，城中文武官员，大多得到过他的推荐提拔，受到过他的关心帮助，一般对他都很崇敬。惟有一个叫苏鳞的官员，因为在外县担任巡检，不在杭州城里，所以没有得到什么照顾，有一次，苏鳞因事到杭州来见范仲淹，顺便献诗一首，其中有两句道：近水楼台先得月，向阳花木早逢春。参考资料来源：—增广贤文
“莫道君行早，更有早行人”何意？ 意思就是：不要以为自己来得早，前面已经有人更早！联系到这是其上下文：近水楼台先得月，向阳花木早逢春。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，。
商山早行与莫道君行早，更有早行人有异曲同工之妙的诗句是 \"鸡声茅店月，人迹板桥霜。对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！《商山早行》的作者是（唐）朝的（温庭筠）。诗中能表达作者思乡之情的诗句是：（因思杜陵梦，凫雁满回塘）商山早行唐 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
莫道君行早，更有早行人。下一句是？ 莫道2113君行早，更有早行人。莫信直中直，须防5261仁不仁。出4102自《增广贤文》1653。《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
