原标题：生活中为什么诸事不顺？做到三点，一个人就能达到百事百顺
每个人在生活中都会遇到不顺的事情，当诸事不顺的时候，人喝凉水都呛住。对于这种现象，有人把它归结为运气太差，其实不然。对此，老子在《道德经》第六十五章早有论述：通过修行、善为道，可以达到大顺的境界。治国如此，个人修身养性，亦是如此。按照老子的观点，一个人做到三点，就能够达到百事百顺（大顺）的境界。
1、弃智。
老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”老子说，老百姓之所以难以治理，是因为他们智多，这里的智多，并非智慧，而是指心智狡猾，心机多变。以为心机多变，所以才会人心叵测，人心叵测，就难以治理。所以，老子说善于治理的人，就要让“愚之”，当然这不是说让民众变得愚蠢，而是让他们大智若愚，没有心机，让他们更智慧。当人能弃智，没有狡猾的心智和心机，那么剩下的就是朴素，淳朴。
治理国家是这样，对于一个人来讲也是如此。一个人要提升自己，首先要做的就是弃智。弃智，并不是说放弃智商，装傻子，而是让人返璞归真，放弃多余的心机，少点算计，少点妄念。不算计别人，就永远不会被人算计，正如和别人下棋，棋艺再高也总有输的时候，可是如果你不和别人下棋就永远不会输。就是这么浅显的道理。
2、德深。
有人非常情绪化，心思不定，难以控制自己的情绪，这其实是德行不够深导致的。如果一个人的德行，只有一碗水那么深，别人吹一口气，心思就会动荡；如果一个人的德行，像大海那么深，即便大风大浪，也无法在海底激起丝毫的波澜。
一个德行深的人，就能够降伏自己的妄念，能够包容万物，不会轻易跟人计较得失。一个德行浅的人，总会斤斤计较，越计较失去越多。
老子说：“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。”所以，老子说的“玄德”就是一种最深的德行，这种德行是在成年累月中慢慢沉淀积累的。
需要注意的是，老子说的“玄德”，和我们现在所讲的“道德”不同。现代人的观念中，不坑蒙拐骗，讲文明懂礼貌就是有道德。可是，老子所讲的“玄德”，内涵更为丰富。老子所讲的“玄德”指的是人自然而然积累的定力和心力。达到玄德境界的人，能够做到不会在意别人的干扰，无论别人责骂你、抨击你还是赞美你，都不为所动，因为他自己内心清楚自己的价值，别人的肯定或者否定都不会影响。
一个能做到“玄德”的人，生活中还能有什么不顺呢？
3、返璞归真。
老子说：“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”意思就是说，玄德深了，人的人的精神意识，就会和万物“返”，回归本源，到达大顺。“返”，就是返璞归真。一个人如果能够做到返璞归真，就不会计较名利得失，能够做到宠辱不惊，得之不喜，失之不惜，拿得起放得下，这样的还会感觉到生活中的什么不顺呢？
结语：
以上三点，包括“弃智”、“德深”、“返璞归真”三方面是浑然一体的，相互联系又相互制约，当这三面都做到的时候，一个人就能够达到“大顺”的境界，也就会感到百事百顺。如果你现在处于诸事不顺的境况，不妨多读读道德经，多思考，多体悟，从这三面提升自己吧！
