《论语？里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是 C
急求论语里“君子喻于义”的后一句是什么？ “君子喻于义，小人喻于利”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”的意思是什么 孔子说：“具体含义是指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。论语·里仁 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。孔子说：“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是有无中心思想，子曰：“君子义以为质，礼以行之”，做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。
历史题目；《论语？里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确 答案选【B】根据材料中【小人喻于“利”】，可排除A根据材料中【君子喻于“义”】，可排除C根据材料中【君子喻于“义，小人喻于利”】，可排除D题目没有体现【君主专制的政治需要】希望对楼主有帮助！
急求论语里“君子喻于义”的后一句是什么？ 君子喻于义，小人喻于利和君子泰而不骄，小人骄而不泰君子喻于义，小人喻于利只要我们能尽职尽责地按照自强不息的精神去做事了，那么，利也就在其中了.最大的利是使我们活得心情舒畅、问心无愧，而不是富贵.富贵不是人们想求就必然能够得到的，也不是得到之后就永远能拥有的，因此，不必有意地去提倡追求“利”，却应该提倡做好此时此刻该做、能做的事.君子泰而不骄，小人骄而不泰所谓“君子泰而不骄”，就是一个人心有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若，但是他没有一种骄矜之气.那小人是什么？就是一个人张扬，一个人表现出来处处骄傲，甚至处处攻击，他少了一种气定神闲.关于这种骄傲，我们要分清一个人一生不可无傲骨，但不可有傲气.小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心风骨.
《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确（不符 答案：B
论语中一些句子告诉我们的道理
《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是 A．有利于培 C试题分析：原文大意：真正的君子知在乎道义，不做昧心事，坚持自己的原则，而小人仅仅考虑自己的利益，不顾全大局，这种人就会遭到人们的唾弃。因此体现了儒家的道德观念但没有体现符合君主专制的政治需要。否定型选择题也叫逆向选择题。此中题型在试题中有3个备选项是符合历史事实和历史逻辑关系的，要求将另一个不符合要求的选出来。主要特点是：1）从题干结构上看题干中有表达否定式的提示或限制词，如“不是”“不包括”“没有”“不正确”“错误的”“无关”“不符合”“不属于”“表述错误的”等。2）从能力要求上看除考察历史学科的一般能力外，还突出考查同学的逆向思维能力。有别于同学们的思维习惯，容易产生失误。
“君子喻于义”，后半句是什么？ 君子喻于义，小人喻于利.
论语“君子喻于义，小人喻于利。”注释理解。 子曰：君子喻于义，小人喻于利-《论语·里仁》与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。基本信息编辑本段【条目】君子喻于义，小人喻于利【出处】《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。【解词】喻：明白，通晓，此处指使…明白。利：利益。于：用。义：道义。利：利益。【译文】孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。君子：像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法，在《论语》多次见到。事实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。因此，在理解时，要有“动态人生”的观点，就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人，小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解，才可进而主张：君子若是懈怠，可能沦为小人；小人若是上进，可能改头换面。如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。解读编辑本段出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。君子转物。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该，而按有利没利，利多利。
